1 John 2:12-17

English

Sermons: 1 John 2: 12-17 (part 3).

Reading: Psalm 121

INTRO

Somebody told me once; If it is a popular thing, it might not be OK/ it might not be Christian. So what is meant with that?

For example: the latest hot series or movie on Netflix, people are talking about it all the time: at work by the coffee machine, when getting together with friends or family.

The latest new digital toy or game. Everybody likes it and wants it.

The latest hit song or book of a famous artist or writer.

All these examples are things from this world and are distractions. They keep us away from spending time with God: reading his Word and have fellowship with him.

Jesus in the parable of the Sower talks about seeds falling into different places, about the seeds which fell among the thorns, he said: that these are the people who heard the Word, but the worries of this life, the deceitfulness of wealth and the desires for other things come in and choke the word, making it unfruitful. (Mk. 4:19). So these people hear the word of God; they go to church and actually listen to the sermon BUT are getting distracted by worldly things, they worry/ they pursue wealth and pursue things. They do not live the life Jesus wants us to live.

Do not become like these seeds, but be like the seeds which fell in good soil and produced a hundred fold crop.

SLIDE 1

So, our main point for today is: How to be un-worldly.

In the previous 2 sermons, we looked at: The evidence of Jesus living amongst us, he being the Light in the world and how we can be reflecting his light. We talked about how the apostles experienced living with Jesus and therefore willing to die for him, because they walked, talked, ate with him and touched him. They were eyewitnesses of Jesus living on this earth. We also talked extensively about God being Light and we even got into some science with Einstein. Then we talked about how we are saved and how we should act as Christians.

Today I going to continue with my series on the 1 letter of John; chapter 2 ,verse 12 thru 17.

SCRIPTURE READING DISPLAYED

12 I write to you dear children, because your sins have been forgiven on account of his name.

13 I write to you, fathers, because you have known him who is from the beginning. I write to you, young men, because you have overcome the evil one. I write to you, dear children, because you have known the Father.

14 I write to, fathers, because you have known him who is from the beginning. I write to you, young men because you are strong, and the world of God lives in you, and you have overcome the evil one.

15 Do not love the world or anything in the world. If anyone loves the world, the love of the father is not in him.

16 For everything in the world – the cravings of sinful man, the lust of his eyes and the boasting of what he has and does – comes not from the Father but from the world.

17 The world and its desires pass away, but the man who does the will of God lives forever.

In this part of John’s letter, he talks about different groups of Christians; little children, young men and older men. What his meaning is here the stages of maturity in our Christian walk with God. I will get into this a little later. Also he talks about the world were we live in and what we need to do with it. Also this I will get into later.

SLIDE 2

Today I am addressing just 2 points, not 3:

A life with God

A life without God

There are no other options!

So, lets read again the verses 12 thru 14.

12 I write to you dear children, because your sins have been forgiven on account of his name.

14 I write to, fathers, because you have known him who is from the beginning. I write to you, young men because you are strong, and the world of God lives in you, and you have overcome the evil one.

SLIDE 3

John is repeating himself here twice. Although depending on which bible you read, the NIV repeats the word write, but the KJV and NLT version makes a distinction between write and written. Not sure why this was done, because in the Greek both times the same word is used: Grapho.

But to whom is John talking here?

The children are new born believers, the fathers are seasoned Christians been around for a while but not very active in their faith and the young men are the Christians who are passionate about their faith and are in the front-line of defending their faith. So John is writing this to all Christians no matter where they are in their Christian journey. John wrote this letter to the Christians in Asian Minor about 55 years after the crucifixion of Jesus. He wrote this letter because the heresy of Gnosticism had entered the churches.

I talked about this a couple of weeks ago, but to remind you and for the people who were not there, let me explain again what Gnosticism is.

Gnosticism was a mix of Jewish and early Christian religious ideas.

When John wrote this letter, Christianity had been in existence some 50 or 60 years and in many of the Roman Empire it had become an important religion and a powerful influence. Naturally , all sorts of efforts were made to combine the Gospel with prevailing philosophies and systems of thought. One such effort was the blending of Christianity and the philosophy known as Gnosticism. The form of Gnosticism that was disrupting the churches in John’s day taught that human nature consists of two separate irreconcilable entities: body and spirit. Sin resides in the body (or flesh) only. The human spirit occupied itself with the things of God, while at the same time the body could do as it pleased. The Gnostics also denied the incarnation: God had in Christ not actually become flesh- Christ was a phantom. They denied the humanity of Christ, even to the extent of denying the reality of his human body – a phantom/ghost. Throughout this letter John appears to have had these heretics in mind: he insists that Jesus was the actual, material, authentic manifestation of God in the flesh who died on the cross for our sins and was resurrected.

So now that we know what time and to whom and why John wrote this letter, lets go back to the text.

12 I write to you dear children, because your sins have been forgiven on account of his name.

So, translated: I write to you new born Christians, because your sins have been forgiven on account of his name.

For a new born Christian this is the most important message they need to hear in my opinion. The message that they are forgiven of their sins in the name of Jesus. No matter what they had done in the past, being born again, means starting with a clean sheet of paper. The past is the past, Jesus erased it when he died on the cross for us. Like writing something on paper and then erasing it with a gummy, gone. Like nothing was there before. No evidence of what was on the paper before, maybe some light imprint marks, but no text, no evidence. When we are born again, we literally start a new life. Nicodemus the Pharisee did not understand this when he spoke with Jesus (John 3: 4) And Jesus had to explain to him that when he was not born in the Spirit he was not born again. So, what did Jesus mean with being born in the Spirit?

SLIDE 4

In John 3 : 8 we read; The wind blows wherever it pleases. You hear its sound, but you cannot tell where it comes from or where it is going. So it is with everyone born of the Spirit.

Did you know that the word wind or spirit is the same word in Greek: Pneuma. At its core, Pneuma comes from the Greek root word “pneō,” which means “to breathe” or “to blow.” In classical Greek, Pneuma could refer to a variety of meanings, including the wind, breath, spirit, or vitality.

When we are born again, born in the spirit, we change. We become for most people like the wind, we go where ever we are called to go or we do whatever we are told to do by the Holy spirit; unpredictable or un-worldly sometimes for most people; like the wind.

So; wind and spirit are the same word in Greek : Pneuma. Interesting.

Birth metaphors are used because we all understand physical birth. When a baby is born, a new person emerges into the world. The new life will grow, and the young person will come to resemble his or her parents. When we are born of the Spirit, a “new person” arrives with a new spiritual life. And as we grow, we come to resemble our Father in heaven (Romans 8:29).God has instituted a way for fallen human beings to enter His holy presence, and it is the only way we can come to Him. Jesus said, “I am the way, the truth, and the life. No one comes to the Father except through me” (John 14:6). When Jesus offered Himself as a sacrifice for sin and rose again, He opened a door that had been locked. When He died on the cross, the huge curtain which was separating the Holy of Holies in the temple and were the high priest only once a year entered, was torn in two, symbolizing the fact that He has made a way to enter God’s presence. God has opened the door to heaven so that whoever trusts in His Son’s sacrifice can be born again.When we place our faith in the risen Christ, a divine transaction takes place. God removes from us the sin, guilt, and condemnation we deserved because of our rebellion against Him. He throws our sin as far as the east is from the west (Psalm 103:12) from us. At the moment of repentance and faith, the Holy Spirit breathes new life into us, and our bodies become His temple. There are only two types of people in the world: those who are born of the Spirit and those who are not. In the end, only those two categories matter (John 3:3). Our earthly lives are extended opportunities for us to respond to God’s call and become born of the Spirit (Hebrews 3:15).

So we continue,

Here he addresses the more mature Christians, the one on fire for Christ, Christians and the new ones (children). The evil one mentioned here is the Devil, our adversary. He is the one in the world and attacking us with whatever he can throw at us. Later more on this.

14 I write to, fathers, because you have known him who is from the beginning. I write to you, young men because you are strong, and the world of God lives in you, and you have overcome the evil one.

Again John repeats himself here. Mostly when people repeat themselves, they want to be sure that whatever they want to communicate is understood. Repeating the same word or words is very powerful.

The fathers, the Christians who have been around for a while, are mentioned twice that they know him (Jesus) from the beginning. So they should know better, to have this Gnosticism infiltrate their churches. They should have guarded this movement, but obviously they had not, otherwise John would not have written this. They let their guards down. They had allowed the doctrine to been infiltrated with wrong doctrine. How many churches today allow this, because of society pressure or financially pressure. I am amazed how many churches today will close their eyes or adapt, just to please the numbers. Jesus did not bend, so we should not either if we claim to be a new born Christian. If we truly believe that the bible is Gods word (2 Tim. 3:16 All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness), we should stick with it. Not adding or deleting the parts we like or do not like. These old men knew the scriptures but still allowed false doctrine to get into their churches.

The young men, the Christians who are on fire for the Lord, are mentioned again that they have overcome/ beat the Devil. This are Christians who do not hide behind their faith, they are outspoken, are willing to defend or fight for our Lord, they show the love of Jesus thru their words and actions. So where are you today? Are you a child, a young man/woman or an older man/woman?

The bible tells us that after we are reborn, we should be in the category of young men. We should be Christ-like. We should stand for our faith. We should not be afraid to talk about our faith and our God and what it means to be a child of him. The apostles died and most of them gruesome deaths defending the good news, except John who died a natural death.

Now I am not suggesting that we become martyrs. But as we claim to be a child of God, should we not talk about him than also?

So, now we know who John was addressing, let’s see what he was warning them for, what brings me to my second point: A life without God.

SLIDE 5

15 Do not love the world or anything in the world. If anyone loves the world, the love of the father is not in him.

This is a command. Do not love the world or anything in it. John is not saying here do not love the creation and do not love people who are in the world, but what he means here is the organized system headed by Satan that leaves God out and is a rival to him.

So, what does he mean here?

When we put things/ desires above God, we love the world more then God .

To give you some examples:

When we decide to not go to church on Sunday, because we had a late night party on Saturday and want to sleep in.

When we decide to skip a home group activity, because there is something on TV, we want to see.

When we spent more time with non-Christian brothers and sisters instead off spending time with our Christian brothers and sisters. Do not get me wrong on this one. I am not saying do not spend time with non-Christians, but what I am saying is that when you spent a lot of time with non-Christian brothers and sisters who are in the world, you can be pulled into their life style. We have this saying in Dutch and I translate it: With whom you associate, you will get infected.

When we decide where to spent our resources (time and money). Are the time and resources we spent reflect a God centered life or a Worldly life. It has been said that to get to know a person, just look at his bank account and what he does with his time.

So, when John says here do not love the world or anything in the world, he is talking about these kind of things. If we love the world, the love of the father is not in us, according to John. When we love the world , like the examples I gave earlier; we are not God centered, but worldly centered. Our priorities are things from this world. So do we put God on the second place or the first? Is what we are doing, saying or displaying honoring God or the world? When people meet you, do they know that you are a God lover?

When we are married, we say to other people; I love my spouse.

When we have children, we say to other people; I love my children.

When we have good friends, we say to other people; I love my friends.

When we have a pet, we say to other people; I love my dog/cat/etc.

When we have a mother in-law, we may say to other people; I love my mother in-law.

When we have a nice home/car/etc., we may say to other people; I love my home/car/etc.

BUT

When we have Jesus, do we say to other people; I love Jesus? Do we say; he is my first love? Do we say; I am saved because he died for me?

If we don’t, why? Just think about that. When I say; I love my spouse or children or friends or pet or stuff: people will identify us with these things we say we love. If we say we love Jesus Christ, people will identify us with him.

John makes it very clear here, I believe.

Continuing with verse 16,

16 For everything in the world – the cravings of sinful man, the lust of his eyes and the boasting of what he has and does – comes not from the Father but from the world.

SLIDE 6

3 Areas were we get all the time tempted in; our wants/ our desires and our pride.

Even Jesus was tested in these 3 areas by Satan in the desert; We read this in Mat. 4: 3-10.

3 The tempter came to him and said, “If you are the Son of God, tell these stones to become bread.”

4 Jesus answered, “It is written: ‘Man shall not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God.’[b]”

5 Then the devil took him to the holy city and had him stand on the highest point of the temple. 6 “If you are the Son of God,” he said, “throw yourself down. For it is written:

“‘He will command his angels concerning you, and they will lift you up in their hands, so that you will not strike your foot against a stone.’[c]”

7 Jesus answered him, “It is also written: ‘Do not put the Lord your God to the test.’[d]”

8 Again, the devil took him to a very high mountain and showed him all the kingdoms of the world and their splendor. 9 “All this I will give you,” he said, “if you will bow down and worship me.”

10 Jesus said to him, “Away from me, Satan! For it is written: ‘Worship the Lord your God, and serve him only.’

The first temptation refers to the cravings of the flesh. The second temptation refers to the boasting of what we have and do and the third temptation concerns the lust of the eyes.

The cravings of the flesh (desires):

A. Fornication. Cravings for sexual experiences outside of God's design for marriage between one man and one woman. Matthew 5:28

B. Gluttony and Overindulgence. Pursuing excessive pleasure in food, drink, or other physical comforts (Proverbs 23:20-21). Indulging in these things to the point where they become idols.

C. Addictions. Behaviors or substances that enslave the body, such as drugs, alcohol, or other compulsions.

D. Laziness or Sloth. A self-centered desire to avoid effort or responsibility, prioritizing physical ease over spiritual discipline (Proverbs 6:9-11).

E. Rage and Vengeful Desires. Uncontrolled anger or impulses to harm others physically or emotionally (Galatians 5:19-21).

Boasting (pride):

The Cambridge dictionary explains what is meant with boasting - to speak too proudly or happily about what you have done or what you own.

I achieved my college degree with the highest scores.

I buy every other year the newest phone.

My house is situated in a very nice area.

My children are the best in school.

I go at least twice a year on vacation.

Etc.etc.

You get my drift.

Lust of the eyes (wants):

Simply put, the lust of the eyes is the sinful desire to possess what we see or to have those things which have visual appeal. This coveting of money, possessions, or other physical things is not from God, but from the world around us.

Adam and Eve come to mind here, they lived in the perfect place, nothing failed them AND still they wanted the one thing they were not allowed to have. Most of us are wired this way, we fall very fast into to temptation at looking at things we do not have and not looking at what we have. Our world is wired this way, commercials on TV and radio, adds in magazines, billboards they all tell us what we should get to make us feel good. Our flesh is weak, it is hard to resist this and the devil knows this. We buy something, big or small, but after a few days or weeks we want something else. It is all a big lie. Think about what you have and value this. Adam and Eve had everything; the perfect house, enough food, health, peace, having God with them BUT they were still looking at what they did not had. I believe that we are all sometimes Adam or Eve ourselves, we have all a lot of things to be thankful off, but we still look at what we do not have.

I remember living in the Netherlands and we had a nice house with a large garden. But my grass was having a hard time (lots of weeds in it and it seemed dry in the summer). We always looked at a neighbors garden from our upstairs bedroom window and their lawn seemed to be so much greener and from our view point did not seem to have weeds in it. Till one day we were visiting them and actually walked in that part of their garden. And to our surprise it had a lot of weeds in it as well and dry spots, maybe even more as ours. I believe that this is what happens to all of us at times, we see what somebody else has and want that as well, but then when we really have it or experience it; it is not as good as what we thought it would be.

John is warning us here: For everything in the world – the cravings of sinful man, the lust of his eyes and the boasting of what he has and does – comes not from the Father but from the world.

17 The world and its desires pass away, but the man who does the will of God lives forever.

What does this mean? That all of our toys, relationships will pass. We came naked to this world and we will leave naked. We cannot take anything or anybody with us when we die, no possessions, no family and no friends. Have you ever seen a moving van behind a funeral car? We cannot take nothing with us. We came with nothing and we leave with nothing, no earthly possessions.

BUT

The man who does the will of God lives forever. So what is the will of God?

SLIDE 7

Jesus told us that the biggest command is: To love our enemies.

So, when we follow Jesus Christ, love our enemies, we will have eternal live. We need to become like Jesus. When people see us , they need to wonder what makes us tick, why we are different. This will create questions and with these questions we can talk about him. Jesus told us to talk about him. For a lot of us, this is not easy BUT when people see that we are different, they start asking questions and most of us will not have a problem with answering questions.

I found out myself that it is not always easy to start talking about Jesus, but when people ask about him because of something I did or said, it is easier to talk about Him.

And when we do the will of God, we will be in the company of our Lord Jesus Christ forever and ever. Wow what a great promise and goal to shoot for.

This life on this earth is just a glimpse of eternity. We can go thru hard times now in our relationships, our work, our security, BUT if we follow the will of God, we will live eternally.

So, how are we doing with this? Are we on the road to eternity or are we still hanging on this short term life. Are we in the world or are we of the world?

I hope you all are in the world and not of the world.

Followers of Jesus Christ are in the world but not of the world, we live in this fallen world run by Satan but we do not follow his rules. Christ lived in this world, but was not following the rules of this world. He came with his own rules.

So, if at this time you are confused about in the world and off the world, I would suggest you speak with one of us about this.

So today we talked about being un-worldly and what that means.

A life with God OR a life without God.

Lets start to live a life with God today and become un-worldly.

Lets pray.

Español

Sermones: 1 Juan 2:12-17 (parte 3).

Lectura: Salmo 121

INTRODUCCIÓN

Alguien me lo dijo una vez; Si es algo popular, puede que no esté bien o que no sea cristiano. ¿Y qué significa eso?

Por ejemplo: la última serie o película de moda en Netflix, la gente habla de ella todo el tiempo: en el trabajo, junto a la cafetera, cuando se reúne con amigos o familia.

El último nuevo juguete o juego digital. A todo el mundo le gusta y lo quiere.

La última canción o libro de éxito de un artista o escritor famoso.

Todos estos ejemplos son cosas de este mundo y son distracciones. Nos alejan de pasar tiempo con Dios: leer su Palabra y tener comunión con Él.

Jesús, en la parábola del Sembrador, habla de semillas que caen en diferentes lugares, de las semillas que cayeron entre las espinas, dijo: que estos son los que escucharon la Palabra, pero las preocupaciones de esta vida, el engaño de la riqueza y los deseos de otras cosas llegan y asfixian la Palabra, haciéndola infructuosa. (Mc 4:19). Así que estas personas escuchan la palabra de Dios; van a la iglesia y realmente escuchan el sermón, PERO se distraen con cosas mundanas, se preocupan/persiguen la riqueza y persiguen cosas. No viven la vida que Jesús quiere que tengamos.

No os convertáis en semejantes de estas semillas, sino como las semillas que cayeron en buen suelo y produjeron una cosecha cien veces superior.

DIAPOSITIVA 1

Así que, nuestro punto principal para hoy es: Cómo ser extraterrestres.

En los dos sermones anteriores, analizamos: la evidencia de que Jesús vive entre nosotros, que es la Luz en el mundo y cómo podemos reflejar su luz. Hablamos de cómo los apóstoles experimentaron vivir con Jesús y, por tanto, dispuestos a morir por él, porque caminaron, hablaron, comieron con él y le tocaron. Fueron testigos presenciales de Jesús viviendo en esta tierra. También hablamos extensamente sobre Dios como Luz e incluso hablamos de ciencia con Einstein. Luego hablamos de cómo estamos salvos y de cómo deberíamos actuar como cristianos.

Hoy voy a continuar con mi serie sobre la 1 carta de Juan; Capítulo 2, versículos 12 a 17.

LECTURA DE LAS ESCRITURAS MOSTRADA

12 Os escribo, queridos niños, porque vuestros pecados han sido perdonados por su nombre.

13 Os escribo, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os escribo, jóvenes, porque habéis vencido al malo. Os escribo, queridos niños, porque habéis conocido al Padre.

14 Escribo a padres, porque conocéis al que es desde el principio. Os escribo, jóvenes, porque sois fuertes, y el mundo de Dios vive en vosotros, y habéis vencido al mal.

15 No ames al mundo ni a nada en el mundo. Si alguien ama al mundo, el amor del padre no está en él.

16 Porque todo en el mundo —los deseos del pecador, la lujuria de sus ojos y la jactancia de lo que tiene y hace— no proviene del Padre, sino del mundo.

17 El mundo y sus deseos desaparecen, pero el hombre que cumple la voluntad de Dios vive para siempre.

En esta parte de la carta de Juan, habla de diferentes grupos de cristianos; niños pequeños, jóvenes y hombres mayores. Lo que él significa aquí es las etapas de madurez en nuestro camino cristiano con Dios. Hablaré de esto un poco más adelante. También habla sobre el mundo en el que vivimos y lo que debemos hacer con él. También hablaré de esto más adelante.

DIAPOSITIVA 2

Hoy solo abordo 2 puntos, no 3:

Una vida con Dios

Una vida sin Dios

¡No hay otras opciones!

Así que, leamos de nuevo los versículos 12 al 14.

12 Os escribo, queridos niños, porque vuestros pecados han sido perdonados por su nombre.

13 Os escribo, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os escribo, jóvenes, porque habéis vencido al malo. Os escribo, queridos niños, porque habéis conocido al Padre.

14 Escribo a padres, porque conocéis al que es desde el principio. Os escribo, jóvenes, porque sois fuertes, y el mundo de Dios vive en vosotros, y habéis vencido al mal.

DIAPOSITIVA 3

John se repite aquí dos veces. Aunque dependiendo de la Biblia que leas, la NVI repite la palabra write, pero las versiones KJV y NLT hacen una distinción entre write y wrten. No sé por qué se hizo esto, porque en griego en ambas ocasiones se usa la misma palabra: Grapho.

¿Pero a quién se refiere John aquí?

Los niños son creyentes recién nacidos, los padres son cristianos experimentados, llevan tiempo en la vida pero no son muy activos en su fe, y los jóvenes son cristianos apasionados por su fe y están en primera línea defendiendo su fe. Así que Juan está escribiendo esto a todos los cristianos, sin importar en qué punto de su camino cristiano estén. Juan escribió esta carta a los cristianos en Asia Menor unos 55 años después de la crucifixión de Jesús. Escribió esta carta porque la herejía del gnosticismo había entrado en las iglesias.

Hablé de esto hace un par de semanas, pero para recordarte a ti y a las personas que no estuvieron, déjame explicarte de nuevo qué es el gnosticismo.

El gnosticismo era una mezcla de ideas religiosas judías y cristianas primitivas.

Cuando Juan escribió esta carta, el cristianismo existía desde hacía unos 50 o 60 años y, en gran parte del Imperio Romano, se había convertido en una religión importante y una influencia poderosa. Naturalmente, se hicieron todo tipo de esfuerzos para combinar el Evangelio con las filosofías y sistemas de pensamiento predominantes. Uno de esos esfuerzos fue la fusión del cristianismo con la filosofía conocida como gnosticismo. La forma de gnosticismo que estaba perturbando las iglesias en la época de Juan enseñaba que la naturaleza humana consiste en dos entidades separadas e irreconciliables: cuerpo e espíritu. El pecado reside únicamente en el cuerpo (o carne). El espíritu humano se ocupaba de las cosas de Dios, mientras que al mismo tiempo el cuerpo podía hacer lo que quisiera. Los gnósticos también negaron la encarnación: Dios en Cristo no se había hecho carne realmente: Cristo era un fantasma. Negaron la humanidad de Cristo, incluso hasta el punto de negar la realidad de su cuerpo humano: un fantasma/fantasma. A lo largo de esta carta, Juan parece haber tenido en mente a estos herejes: insiste en que Jesús fue la manifestación real, material y auténtica de Dios en la carne, que murió en la cruz por nuestros pecados y resucitó.

Así que ahora que sabemos a qué hora, a quién y por qué John escribió esta carta, volvamos al texto.

12 Os escribo, queridos niños, porque vuestros pecados han sido perdonados por su nombre.

Así que, traducido: os escribo a vosotros, cristianos recién nacidos, porque vuestros pecados han sido perdonados por su nombre.

Para un cristiano recién nacido, este es el mensaje más importante que necesitan escuchar, en mi opinión. El mensaje de que son perdonados por sus pecados en el nombre de Jesús. No importa lo que hayan hecho en el pasado, renacer significa empezar con una hoja en blanco. El pasado es pasado, Jesús lo borró cuando murió en la cruz por nosotros. Como escribir algo en papel y luego borrarlo con una gominola, que desaparece. Como si no hubiera nada antes. No había evidencia de lo que había en el papel antes, quizá algunas marcas leves, pero no había texto, ninguna prueba. Cuando renaceremos, literalmente empezamos una nueva vida. Nicodemo el fariseo no entendió esto cuando habló con Jesús (Juan 3:4) Y Jesús tuvo que explicarle que cuando no había nacido en el Espíritu no había vuelto a nacer. Entonces, ¿qué quiso decir Jesús con nacer en el Espíritu?

DIAPOSITIVA 4

En Juan 3:8 leemos; El viento sopla donde le da la gana. Oyes su sonido, pero no puedes saber de dónde viene ni hacia dónde va. Así es con todos los nacidos del Espíritu.

¿Sabías que la palabra viento o espíritu es la misma en griego: Pneuma? En esencia, Pneuma proviene de la raíz griega "pneō", que significa "respirar" o "soplar". En griego clásico, Pneuma podía referirse a una variedad de significados, incluyendo el viento, el aliento, el espíritu o la vitalidad.

Cuando renaceremos, nacemos en el espíritu, cambiamos. Para la mayoría de las personas, nos convertimos en el viento, vamos a donde estamos llamados a ir o hacemos lo que el Espíritu Santo nos ordena; impredecible o poco común a veces para la mayoría de la gente; Como el viento.

Así que; viento y espíritu son la misma palabra en griego: Pneuma. Interesante.

Las metáforas del nacimiento se usan porque todos entendemos el nacimiento físico. Cuando nace un bebé, surge una nueva persona en el mundo. La nueva vida crecerá y el joven llegará a parecerse a sus padres. Cuando nacemos del Espíritu, llega una "nueva persona" con una nueva vida espiritual. Y a medida que crecemos, llegamos a parecernos a nuestro Padre celestial (Romanos 8:29). Dios ha instituido un camino para que los seres humanos caídos entren en Su presencia santa, y es la única manera en que podemos acercarnos a Él. Jesús dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mi camino" (Juan 14:6). Cuando Jesús se ofreció como sacrificio por el pecado y resucitó, abrió una puerta que había estado cerrada con llave. Cuando murió en la cruz, la enorme cortina que separaba a los Santos de los Santos en el templo y a donde el sumo sacerdote solo entraba una vez al año, se partió en dos, simbolizando el hecho de que había abierto un camino para entrar en la presencia de Dios. Dios ha abierto la puerta al cielo para que quien confía en el sacrificio de su Hijo pueda renacer. Cuando depositamos nuestra fe en Cristo resucitado, se produce una transacción divina. Dios nos quita el pecado, la culpa y la condena que merecíamos por nuestra rebelión contra Él. Él arroja nuestro pecado tan lejos como el oriente está del oeste (Salmo 103:12) de nosotros. En el momento del arrepentimiento y la fe, el Espíritu Santo nos insuflará nueva vida, y nuestros cuerpos se convierten en Su templo. Solo hay dos tipos de personas en el mundo: las que nacen del Espíritu y las que no. Al final, solo importan esas dos categorías (Juan 3:3). Nuestras vidas terrenales son oportunidades extendidas para responder al llamado de Dios y nacer del Espíritu (Hebreos 3:15).

Así que seguimos,

13 Os escribo, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os escribo, jóvenes, porque habéis vencido al malo. Os escribo, queridos niños, porque habéis conocido al Padre.

Aquí se dirige a los cristianos más maduros, al que arde por Cristo, a los cristianos y a los nuevos (niños). El malvado mencionado aquí es el Diablo, nuestro adversario. Él es el único en el mundo y nos ataca con lo que pueda lanzarnos. Más adelante hablaré de esto.

14 Escribo a padres, porque conocéis al que es desde el principio. Os escribo, jóvenes, porque sois fuertes, y el mundo de Dios vive en vosotros, y habéis vencido al mal.

De nuevo, John se repite aquí. Sobre todo, cuando la gente repite lo que dicen, quiere asegurarse de que todo lo que quieren comunicar se entiende. Repetir la misma palabra o palabras es muy poderoso.

Los padres, los cristianos que llevan tiempo en la existencia, se mencionan dos veces que le conocen (a Jesús) desde el principio. Así que deberían saber mejor, que este gnosticismo se infiltre en sus iglesias. Deberían haber protegido este movimiento, pero obviamente no lo hicieron, de lo contrario John no habría escrito esto. Bajaron la guardia. Habían permitido que la doctrina se infiltrara con doctrinas erróneas. ¿Cuántas iglesias permiten esto hoy en día, por presión social o económica? Me sorprende cuántas iglesias hoy en día cierran los ojos o se adaptan, solo para agradar a los números. Jesús no se doblegó, así que nosotros tampoco deberíamos hacerlo si afirmamos ser cristianos recién nacidos. Si realmente creemos que la Biblia es la palabra de Dios (2 Tim. 3:16 Toda escritura se da por inspiración de Dios, y es provechosa para la doctrina, la reprimenda, la corrección y la instrucción en la justicia), debemos mantenernos firmes en ella. No añadir ni borrar las partes que nos gustan o no nos gustan. Estos ancianos conocían las escrituras pero aún permitían que la doctrina falsa entrara en sus iglesias.

Los jóvenes, los cristianos que arden por el Señor, se mencionan de nuevo que han vencido o vencido al Diablo. Estos son cristianos que no se esconden tras su fe, son francos, están dispuestos a defender o luchar por nuestro Señor, muestran el amor de Jesús a través de sus palabras y acciones. ¿Dónde estás hoy? ¿Eres un niño, un hombre o una mujer joven o un hombre o mujer mayor?

La Biblia nos dice que, después de renacer, deberíamos pertenecer a la categoría de los jóvenes. Deberíamos ser como Cristo. Debemos defender nuestra fe. No debemos tener miedo de hablar de nuestra fe, de nuestro Dios y de lo que significa ser hijo de él. Los apóstoles murieron y la mayoría de ellos fueron muertes horribles defendiendo las buenas nuevas, excepto Juan, que murió de muerte natural.

No estoy sugiriendo que nos convirtamos en mártires. Pero como afirmamos ser hijos de Dios, ¿no deberíamos hablar también de él?

Así que, ahora que sabemos a quién se dirigía Juan, veamos de qué les advertía, lo que me lleva a mi segundo punto: Una vida sin Dios.

DIAPOSITIVA 5

15 No ames al mundo ni a nada en el mundo. Si alguien ama al mundo, el amor del padre no está en él.

Esto es una orden. No ames al mundo ni a nada de lo que hay en él. Juan no está diciendo aquí que no ames a la creación ni a las personas que están en el mundo, sino que lo que quiere decir aquí es el sistema organizado encabezado por Satanás que deja fuera a Dios y es su rival.

Entonces, ¿qué quiere decir aquí?

Cuando ponemos las cosas o deseos por encima de Dios, amamos al mundo más que a Dios.

Para darte algunos ejemplos:

Cuando decidimos no ir a la iglesia el domingo, porque teníamos una fiesta hasta tarde el sábado y queríamos dormir hasta tarde.

Cuando decidimos saltarse una actividad grupal en casa, porque hay algo en la tele que queremos ver.

Cuando pasábamos más tiempo con hermanos y hermanas no cristianos en lugar de pasar tiempo con nuestros hermanos y hermanas cristianos. No me malinterpretes en esto. No digo que no pases tiempo con no cristianos, pero lo que sí digo es que cuando pasas mucho tiempo con hermanos y hermanas no cristianos que están en el mundo, puedes verte arrastrado a su estilo de vida. Tenemos este dicho en neerlandés y lo traduzco: Con quien te relaciones, te infectarás.

Cuando decidimos dónde gastar nuestros recursos (tiempo y dinero). ¿El tiempo y los recursos que hemos invertido reflejan una vida centrada en Dios o una vida mundana? Se dice que para conocer a una persona solo hay que mirar su cuenta bancaria y lo que hace con su tiempo.

Así que, cuando Juan dice aquí que no amas al mundo ni a nada en el mundo, está hablando de este tipo de cosas. Si amamos al mundo, el amor del padre no está en nosotros, según John. Cuando amamos el mundo, como en los ejemplos que di antes; no estamos centrados en Dios, sino en el mundo. Nuestras prioridades son cosas de este mundo. ¿Entonces ponemos a Dios en segundo o en primero? ¿Lo que hacemos, decimos o mostramos honra a Dios o al mundo? Cuando la gente te conoce, ¿saben que eres un amante de Dios?

Cuando nos casamos, decimos a los demás; Amo a mi cónyuge.

Cuando tenemos hijos, decimos a los demás; Quiero a mis hijos.

Cuando tenemos buenos amigos, decimos a los demás; Quiero mucho a mis amigos.

Cuando tenemos una mascota, decimos a otras personas; Quiero mucho a mi perro/gato/etc.

Cuando tenemos una suegra, podemos decir a otras personas; Quiero mucho a mi suegra.

Cuando tenemos una casa/coche/etc. agradable, podemos decir a otras personas; Me encanta mi casa/coche/etc.

PERO

Cuando tenemos a Jesús, ¿decimos a los demás; ¿Amo a Jesús? ¿Decimos? ¿Es mi primer amor? ¿Decimos? ¿Estoy salvada porque murió por mí?

Si no lo hacemos, ¿por qué? Piénsalo. Cuando digo; Quiero a mi pareja, hijos, amigos, mascotas o esas cosas: la gente nos identificará con esas cosas que decimos querer. Si decimos que amamos a Jesucristo, la gente nos identificará con él.

John lo deja muy claro aquí, creo.

Continuando con el versículo 16,

16 Porque todo en el mundo —los deseos del pecador, la lujuria de sus ojos y la jactancia de lo que tiene y hace— no proviene del Padre, sino del mundo.

DIAPOSITIVA 6

3 áreas en las que siempre nos tientan; nuestros deseos/nuestros anhelos y nuestro orgullo.

Incluso Jesús fue puesto a prueba en estas tres zonas por Satanás en el desierto; Leemos esto en Mat. 4: 3-10.

3 El tentador se le acercó y le dijo: "Si eres el Hijo de Dios, dile a estas piedras que se conviertan en pan."

4 Jesús respondió: "Está escrito: 'El hombre no vivirá solo de pan, sino de toda palabra que salga de la boca de Dios.' [b]"

5 Entonces el diablo lo llevó a la ciudad santa y lo hizo subir al punto más alto del templo. 6 "Si eres el Hijo de Dios", dijo, "lánzate al suelo. Porque está escrito:

"'Él ordenará a sus ángeles sobre ti, y ellos te levantarán en sus manos, para que no golpees tu pie contra una piedra.' [c]"

7 Jesús le respondió: "También está escrito: 'No pongáis a prueba al Señor vuestro Dios.' [d]"

8 De nuevo, el diablo lo llevó a una montaña muy alta y le mostró todos los reinos del mundo y su esplendor. 9 "Todo esto te lo daré", dijo, "si te inclinas y me adoras."

10 Jesús le dijo: "¡Aléjate de mí, Satanás! Porque está escrito: 'Adora al Señor tu Dios, y sirve solo a él.'

La primera tentación se refiere a los deseos de la carne. La segunda tentación se refiere a la jactancia de lo que tenemos y hacemos, y la tercera tentación se refiere a la lujuria de los ojos.

Los deseos de la carne (deseos):

R. Fornicación. Ansias de experiencias sexuales fuera del diseño de Dios para el matrimonio entre un hombre y una mujer. Mateo 5:28

B. Gula y exceso. Perseguir un placer excesivo en la comida, la bebida u otras comodidades físicas (Proverbios 23:20-21). Se entregan a estas cosas hasta el punto de convertirse en idols.

C. Adicciones. Comportamientos o sustancias que esclavizan el cuerpo, como drogas, alcohol u otras compulsiones.

D. Pereza o pereza. Un deseo egocéntrico de evitar el esfuerzo o la responsabilidad, priorizando la facilidad física sobre la disciplina espiritual (Proverbios 6:9-11).

E. Ira y deseos vengativos. Ira descontrolada o impulsos para dañar a otros física o emocionalmente (Gálatas 5:19-21).

Jactancia (orgullo):

El diccionario de Cambridge explica qué significa presumir: hablar con demasiado orgullo o con demasiada alegría sobre lo que has hecho o lo que posees.

Conseguí mi título universitario con las mejores puntuaciones.

Compro cada dos años el teléfono más nuevo.

Mi casa está situada en una zona muy agradable.

Mis hijos son los mejores en el colegio.

Voy al menos dos veces al año de vacaciones.

Etcétera.

Ya me entiendes.

Lujuria de los ojos (deseos):

En pocas palabras, la lujuria de los ojos es el deseo pecaminoso de poseer lo que vemos o de tener esas cosas que tienen atractivo visual. Esta codicia de dinero, posesiones u otras cosas materiales no viene de Dios, sino del mundo que nos rodea.

Adán y Eva vienen a la mente aquí, vivían en el lugar perfecto, nada les fallaba Y aun así querían lo único que no les estaba permitido tener. La mayoría estamos hechos así, caemos muy rápido en la tentación de mirar cosas que no tenemos y no mirar lo que tenemos. Nuestro mundo está hecho así, los anuncios en la televisión y la radio, los anuncios en revistas, las vallas publicitarias, todo nos dice qué deberíamos comprar para sentirnos bien. Nuestra carne es débil, es difícil resistirse a esto y el diablo lo sabe. Compramos algo, grande o pequeño, pero después de unos días o semanas queremos otra cosa. Todo es una gran mentira. Piensa en lo que tienes y valora esto. Adán y Eva lo tenían todo; la casa perfecta, suficiente comida, salud, paz, tener a Dios con ellos PERO seguían mirando lo que no tenían. Creo que todos somos a veces Adán o Eva nosotros mismos, todos tenemos muchas cosas de las que estar agradecidos, pero aún así miramos lo que no tenemos.

Recuerdo haber vivido en los Países Bajos y teníamos una casa bonita con un gran jardín. Pero mi césped lo estaba pasando mal (había muchas malas hierbas y parecía seco en verano). Siempre mirábamos el jardín de los vecinos desde la ventana de nuestro dormitorio de arriba y su césped parecía mucho más verde y, desde nuestro punto de vista, no parecía tener malas hierbas. Hasta que un día los visitamos y realmente paseamos por esa parte de su jardín. Y para nuestra sorpresa, también tenía muchas malas hierbas y zonas secas, quizá incluso más que las nuestras. Creo que esto es lo que nos pasa a todos a veces, vemos lo que tiene otra persona y también queremos eso, pero luego, cuando realmente lo tenemos o lo experimentamos; No es tan bueno como pensábamos.

Juan nos advierte aquí: Porque todo en el mundo —los deseos del pecador, la lujuria de sus ojos y la jactancia de lo que tiene y hace— no viene del Padre, sino del mundo.

17 El mundo y sus deseos desaparecen, pero el hombre que cumple la voluntad de Dios vive para siempre.

¿Qué significa esto? Que todos nuestros juguetes y relaciones pasarán. Vinimos desnudos a este mundo y nos iremos desnudos. No podemos llevarnos nada ni a nadie cuando morimos, ni posesiones, ni familia ni amigos. ¿Alguna vez has visto una furgoneta de mudanzas detrás de un coche funerario? No podemos llevarnos nada con nosotros. Vinimos sin nada y nos vamos sin nada, sin posesiones terrenales.

PERO

El hombre que cumple la voluntad de Dios vive para siempre. ¿Cuál es entonces la voluntad de Dios?

DIAPOSITIVA 7

Jesús nos dijo que el mandato más grande es: Amar a nuestros enemigos.

Así que, cuando seguimos a Jesucristo, amemos a nuestros enemigos, tendremos vida eterna. Tenemos que llegar a ser como Jesús. Cuando la gente nos ve, necesita preguntarse qué nos mueve, por qué somos diferentes. Esto generará preguntas y con ellas podremos hablar de él. Jesús nos dijo que habláramos de él. Para muchos de nosotros, esto no es fácil, PERO cuando la gente ve que somos diferentes, empieza a hacer preguntas y la mayoría no tendremos problema en responder.

Yo mismo descubrí que no siempre es fácil empezar a hablar de Jesús, pero cuando la gente pregunta por él por algo que hice o dije, es más fácil hablar de él.

Y cuando hagamos la voluntad de Dios, estaremos en compañía de nuestro Señor Jesucristo por los siglos de los siglos. Vaya, qué gran promesa y objetivo tan grande.

Esta vida en esta tierra es solo un atisbo de la eternidad. Podemos pasar por momentos difíciles ahora en nuestras relaciones, nuestro trabajo, nuestra seguridad, PERO si seguimos la voluntad de Dios, viviremos eternamente.

Entonces, ¿cómo vamos con esto? ¿Estamos en camino de la eternidad o seguimos aferrados a esta vida a corto plazo? ¿Estamos en el mundo o somos del mundo?

Espero que todos seáis en el mundo y no en el mundo.

Los seguidores de Jesucristo están en el mundo, pero no en el mundo; vivimos en este mundo caído gobernado por Satanás pero no seguimos sus reglas. Cristo vivió en este mundo, pero no seguía las reglas de este mundo. Él venía con sus propias reglas.

Así que, si en este momento estás confundido sobre el mundo y el exterior, te sugeriría que hables con alguno de nosotros sobre esto.

Así que hoy hablamos sobre ser extraterrestre y lo que eso significa.

Una vida con Dios O una vida sin Dios.

Empecemos a vivir una vida con Dios hoy y volvamos algo sobrenatural.

Recémos.

Deutsch

Predigten: 1. Johannes 2,12-17 (Teil 3).

Lesung: Psalm 121

EINLEITUNG

Jemand hat es mir einmal gesagt; Wenn es eine beliebte Sache ist, ist es vielleicht nicht in Ordnung oder auch nicht christlich. Was soll das also heißen?

Zum Beispiel: Die neueste heiße Serie oder der neueste Film auf Netflix, die Leute reden ständig darüber: bei der Arbeit an der Kaffeemaschine, wenn man sich mit Freunden oder Familie trifft.

ODER

Das neueste digitale Spielzeug oder Spiel. Jeder mag es und will es.

ODER

Der neueste Hits oder das neueste Buch eines berühmten Künstlers oder Autors.

All diese Beispiele stammen aus dieser Welt und sind Ablenkungen. Sie halten uns davon ab, Zeit mit Gott zu verbringen: Sein Wort zu lesen und Gemeinschaft mit ihm zu haben.

Jesus spricht im Gleichnis vom Sämann von Samen, die an verschiedene Orte fallen, von den Samen, die unter den Dornen fielen, sagte er: Dass dies die Menschen sind, die das Wort gehört haben, aber die Sorgen dieses Lebens, die Täuschung des Reichtums und die Begierde nach anderen Dingen kommen herein und ersticken das Wort, sodass es unfruchtbar wird. (Mark. 4,19). So hören diese Menschen das Wort Gottes; Sie gehen in die Kirche und hören tatsächlich der Predigt zu, ABER werden von weltlichen Dingen abgelenkt, sie machen sich Sorgen / sie jagen nach Reichtum und verfolgen Dinge. Sie leben nicht das Leben, das Jesus von uns will.

Werdet nicht wie diese Samen, sondern seid wie die Samen, die in gutem Boden gefallen sind und hundertfache Ernte hervorgebracht haben.

FOLIE 1

Unser Hauptpunkt für heute ist also: Wie man unweltlich ist.

In den beiden vorherigen Predigten haben wir uns angesehen: Den Beweis dafür, dass Jesus unter uns lebt, dass er das Licht in der Welt ist und wie wir sein Licht reflektieren können. Wir sprachen darüber, wie die Apostel das Leben mit Jesus erlebten und deshalb bereit waren, für ihn zu sterben, weil sie mit ihm gingen, sprachen, aßen und ihn berührten. Sie waren Augenzeugen Jesu Lebens auf dieser Erde. Wir haben auch ausführlich darüber gesprochen, dass Gott Licht ist, und sind sogar mit Einstein auf Wissenschaft eingegangen. Dann sprachen wir darüber, wie wir gerettet werden und wie wir uns als Christen verhalten sollten.

Heute werde ich mit meiner Serie über den ersten Buchstaben des Johannes fortfahren; Kapitel 2, Vers 12 bis 17.

SCHRIFTLESUNG ANGEZEIGT

12 Ich schreibe euch, liebe Kinder, denn eure Sünden sind wegen seines Namens vergeben.

13 Ich schreibe euch, Väter, weil ihr ihn von Anfang an gekannt habt. Ich schreibe euch, junge Männer, weil ihr den Bösen besiegt habt. Ich schreibe euch, liebe Kinder, weil ihr den Vater gekannt habt.

14 Ich schreibe an Väter, weil ihr ihn von Anfang an kennt. Ich schreibe euch, junge Männer, weil ihr stark seid, und die Welt Gottes in euch lebt, und ihr habt den Bösen besiegt.

15 Liebe nicht die Welt oder irgendetwas in der Welt. Wenn jemand die Welt liebt, dann ist die Liebe des Vaters nicht in ihm.

16 Denn alles in der Welt – die Begierde des sündigen Menschen, die Lust seiner Augen und das Prahlen dessen, was er hat und tut – kommt nicht vom Vater, sondern von der Welt.

17 Die Welt und ihre Wünsche vergehen, aber der Mensch, der den Willen Gottes tut, lebt ewig.

In diesem Teil von Johannes spricht er über verschiedene Gruppen von Christen; kleine Kinder, junge Männer und ältere Männer. Was seine Bedeutung hier ist, sind die Phasen der Reife in unserem christlichen Wandel mit Gott. Darauf werde ich später noch eingehen. Außerdem spricht er über die Welt, in der wir leben, und darüber, was wir damit machen müssen. Darauf werde ich später noch eingehen.

FOLIE 2

Heute spreche ich nur auf 2 Punkte ein, nicht auf 3:

Ein Leben mit Gott

Ein Leben ohne Gott

Es gibt keine anderen Möglichkeiten!

Lesen wir also die Verse 12 bis 14 noch einmal.

12 Ich schreibe euch, liebe Kinder, denn eure Sünden sind wegen seines Namens vergeben.

14 Ich schreibe an Väter, weil ihr ihn von Anfang an kennt. Ich schreibe euch, junge Männer, weil ihr stark seid, und die Welt Gottes in euch lebt, und ihr habt den Bösen besiegt.

FOLIE 3

John wiederholt sich hier zweimal. Je nachdem, welche Bibel man liest, wiederholt das NIV das Wort schreiben, aber die KJV- und NLT-Version unterscheidet zwischen schreiben und geschrieben. Ich weiß nicht, warum das gemacht wurde, denn im Griechischen wird beide Male dasselbe Wort verwendet: Grapho.

Aber mit wem spricht John hier?

Die Kinder sind neugeborene Gläubige, die Väter sind erfahrene Christen, die schon eine Weile existieren, aber nicht sehr aktiv im Glauben sind, und die jungen Männer sind die Christen, die leidenschaftlich für ihren Glauben sind und an vorderster Front stehen, um ihren Glauben zu verteidigen. Johannes schreibt dies also an alle Christen, egal wo sie sich auf ihrem christlichen Weg befinden. Johannes schrieb diesen Brief etwa 55 Jahre nach der Kreuzigung Jesu an die Christen in Kleinasien. Er schrieb diesen Brief, weil die Häresie des Gnostizismus in die Kirchen eingedrungen war.

Ich habe vor ein paar Wochen darüber gesprochen, aber um Sie und für diejenigen, die nicht dabei waren, daran zu erinnern, möchte ich noch einmal erklären, was Gnostizismus ist.

Gnostizismus war eine Mischung aus jüdischen und frühchristlichen religiösen Ideen.

Als Johannes diesen Brief schrieb, existierte das Christentum seit etwa 50 oder 60 Jahren, und in vielen Teilen des Römischen Reiches war es zu einer wichtigen Religion und einem mächtigen Einfluss geworden. Natürlich wurden alle möglichen Anstrengungen unternommen, das Evangelium mit vorherrschenden Philosophien und Denksystemen zu verbinden. Eine solche Anstrengung war die Verschmelzung von Christentum und der Philosophie, die als Gnostizismus bekannt ist. Die Form des Gnostizismus, die zu Johanns Zeiten die Kirchen störte, lehrte, dass die menschliche Natur aus zwei getrennten, unvereinbaren Einheiten besteht: Körper und Geist. Die Sünde wohnt nur im Körper (oder Fleisch). Der menschliche Geist beschäftigte sich mit den Dingen Gottes, während der Körper gleichzeitig tun konnte, was er wollte. Auch die Gnostiker bestritten die Inkarnation: Gott war in Christus nicht wirklich Fleisch geworden – Christus war ein Phantom. Sie verleugneten die Menschlichkeit Christi, sogar so weit, dass sie die Realität seines menschlichen Körpers – eines Phantoms/Geistes – leugneten. In diesem Brief scheint Johannes diese Ketzer im Sinn gehabt zu haben: Er besteht darauf, dass Jesus die tatsächliche, materielle, authentische Manifestation Gottes im Fleisch war, der am Kreuz für unsere Sünden starb und auferstanden wurde.

Jetzt, wo wir wissen, wann und an wen und warum John diesen Brief geschrieben hat, kehren wir zum Text zurück.

12 Ich schreibe euch, liebe Kinder, denn eure Sünden sind wegen seines Namens vergeben.

Also, übersetzt: Ich schreibe euch neugeborenen Christen, weil eure Sünden wegen seines Namens vergeben wurden.

Für einen neugeborenen Christen ist das meiner Meinung nach die wichtigste Botschaft, die er hören muss. Die Botschaft, dass ihnen im Namen Jesu ihre Sünden vergeben wurde. Egal, was sie in der Vergangenheit getan hatten, wiedergeboren zu sein, bedeutete, mit einem sauberen Blatt Papier zu beginnen. Die Vergangenheit ist Vergangenheit, Jesus hat sie ausgelöscht, als er für uns am Kreuz starb. Wie etwas auf Papier schreiben und es dann mit einem Gummibärchen ausradieren, weg. Als wäre vorher nichts da gewesen. Keine Hinweise darauf, was vorher auf dem Papier stand, vielleicht einige leichte Markierungen, aber kein Text, keine Beweise. Wenn wir wiedergeboren werden, beginnen wir buchstäblich ein neues Leben. Nikodemus, der Pharisäer, verstand das nicht, als er mit Jesus sprach (Johannes 3,4), und Jesus musste ihm erklären, dass er, wenn er nicht im Geist geboren wurde, nicht wiedergeboren wurde. Was meinte Jesus also damit, im Geist geboren zu sein?

FOLIE 4

In Johannes 3,8 lesen wir: Der Wind weht, wohin er will. Man hört seinen Klang, aber man kann nicht sagen, woher er kommt oder wohin er geht. So ist es bei allen, die vom Geist geboren wurden.

Wusstest du, dass das Wort Wind oder Geist im Griechischen dasselbe ist: Pneuma? Im Kern stammt Pneuma vom griechischen Stammwort "pneō", was "atmen" oder "blasen" bedeutet. Im klassischen Griechischen konnte Pneuma verschiedene Bedeutungen bezeichnen, darunter Wind, Atem, Geist oder Vitalität.

Wenn wir wiedergeboren werden, im Geist geboren, verändern wir uns. Für die meisten Menschen werden wir wie der Wind, wir gehen dorthin, wohin wir berufen sind, oder wir tun, was uns der Heilige Geist sagt; für die meisten Menschen manchmal unberechenbar oder unweltlich; Wie der Wind.

Also; Wind und Geist sind dasselbe Wort auf Griechisch: Pneuma. Interessant.

Geburtsmetaphern werden verwendet, weil wir alle körperliche Geburt verstehen. Wenn ein Baby geboren wird, tritt eine neue Person in die Welt. Das neue Leben wird wachsen, und die junge Person wird ihren Eltern ähnlich werden. Wenn wir vom Geist geboren werden, kommt eine "neue Person" mit einem neuen spirituellen Leben. Und während wir wachsen, gleichen wir unserem Vater im Himmel (Römer 8,29). Gott hat einen Weg geschaffen, damit gefallene Menschen in Seine heilige Gegenwart eintreten können, und das ist der einzige Weg, wie wir zu Ihm kommen können. Jesus sagte: "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich" (Johannes 14,6). Als Jesus sich als Opfer für die Sünde opferte und wieder auferstand, öffnete er eine Tür, die verschlossen war. Als er am Kreuz starb, wurde der riesige Vorhang, der das Allerheiligste im Tempel trennte und wo der Hohepriester nur einmal im Jahr eintrat, in zwei Teile gerissen, was symbolisiert, dass er einen Weg geschaffen hat, um in Gottes Gegenwart einzutreten. Gott hat die Tür zum Himmel geöffnet, damit jeder, der auf das Opfer seines Sohnes vertraut, wiedergeboren werden kann. Wenn wir unseren Glauben an den auferstandenen Christus setzen, findet eine göttliche Transaktion statt. Gott nimmt uns die Sünde, Schuld und Verurteilung, die wir wegen unserer Rebellion gegen Ihn verdient haben. Er wirft unsere Sünde so weit von uns entfernt, wie der Osten vom Westen entfernt ist (Psalm 103,12). Im Moment der Buße und des Glaubens haucht der Heilige Geist neues Leben in uns, und unsere Körper werden zu Seinem Tempel. Es gibt nur zwei Arten von Menschen auf der Welt: diejenigen, die vom Geist geboren wurden, und diejenigen, die es nicht sind. Am Ende zählen nur diese beiden Kategorien (Johannes 3,3). Unser irdisches Leben sind erweiterte Gelegenheiten für uns, Gottes Ruf zu folgen und aus dem Geist geboren zu werden (Hebräer 3,15).

Also machen wir weiter,

Hier spricht er die reiferen Christen an, die, die für Christus brennen, Christen und die neuen (Kinder). Der hier erwähnte Böse ist der Teufel, unser Gegner. Er ist der Einzige auf der Welt und greift uns mit allem an, was er uns entgegenwerfen kann. Später mehr dazu.

14 Ich schreibe an Väter, weil ihr ihn von Anfang an kennt. Ich schreibe euch, junge Männer, weil ihr stark seid, und die Welt Gottes in euch lebt, und ihr habt den Bösen besiegt.

Wieder wiederholt sich John hier. Meistens, wenn Menschen sich wiederholen, wollen sie sicherstellen, dass das, was sie kommunizieren wollen, verstanden wird. Dasselbe Wort oder dieselben Wörter zu wiederholen, ist sehr kraftvoll.

Die Väter, die Christen, die schon eine Weile existieren, werden zweimal erwähnt, dass sie ihn (Jesus) von Anfang an kennen. Also sollten sie es besser wissen, damit dieser Gnostizismus in ihre Kirchen eindringt. Sie hätten diese Bewegung bewachen sollen, aber offensichtlich hatten sie das nicht, sonst hätte John das nicht geschrieben. Sie ließen ihre Wachsamkeit fallen. Sie hatten zugelassen, dass die Doktrin mit falscher Doktrin durchdrungen wurde. Wie viele Kirchen erlauben das heute, wegen gesellschaftlichem oder finanziellem Druck? Ich bin erstaunt, wie viele Kirchen heute die Augen schließen oder sich anpassen, nur um die Zahlen zufriedenzustellen. Jesus hat sich nicht gebeugt, also sollten wir es auch nicht tun, wenn wir behaupten, ein neugeborener Christ zu sein. Wenn wir wirklich glauben, dass die Bibel Gottes Wort ist (2 Tim. 3,16 Alle Schriften sind durch Inspiration Gottes gegeben und nützlich für Lehre, Ermahnung, Korrektur, Unterweisung in Rechtschaffenheit), sollten wir daran festhalten. Wir fügen oder löschen nicht die Teile, die wir mögen oder nicht mögen. Diese alten Männer kannten die Schriften, ließen aber dennoch falsche Lehren in ihre Kirchen eindringen.

Die jungen Männer, die Christen, die für den Herrn brennen, werden erneut erwähnt, dass sie den Teufel besiegt oder besiegt haben. Das sind Christen, die sich nicht hinter ihrem Glauben verstecken, sie sind offen, bereit, unseren Herrn zu verteidigen oder für ihn zu kämpfen, sie zeigen die Liebe Jesu durch ihre Worte und Taten. Wo bist du heute? Bist du ein Kind, ein junger Mann/eine junge Frau oder ein älterer Mann/eine ältere Frau?

Die Bibel sagt uns, dass wir nach unserer Wiedergeburt zur Kategorie junger Männer gehören sollten. Wir sollten christusähnlich sein. Wir sollten für unseren Glauben einstehen. Wir sollten keine Angst haben, über unseren Glauben und unseren Gott zu sprechen und darüber, was es bedeutet, ein Kind von ihm zu sein. Die Apostel starben, und die meisten von ihnen waren grausame Tode bei der Verteidigung der frohen Botschaft, außer Johannes, der einen natürlichen Tod starb.

Ich schlage nicht vor, dass wir zu Märtyrern werden. Aber da wir behaupten, ein Kind Gottes zu sein, sollten wir dann nicht auch über ihn sprechen?

Jetzt, wo wir wissen, wen John angesprochen hat, schauen wir mal, wovor er sie gewarnt hat, was mich zu meinem zweiten Punkt bringt: Ein Leben ohne Gott.

FOLIE 5

15 Liebe nicht die Welt oder irgendetwas in der Welt. Wenn jemand die Welt liebt, dann ist die Liebe des Vaters nicht in ihm.

Das ist ein Befehl. Liebe nicht die Welt oder irgendetwas darin. Johannes sagt hier nicht, dass man die Schöpfung nicht liebt und die Menschen, die in der Welt sind, nicht liebt, sondern er meint hier das organisierte System unter der Führung Satans, das Gott ausschließt und ein Rivale von ihm ist.

Was meint er damit also?

Wenn wir Dinge und Wünsche über Gott stellen, lieben wir die Welt mehr als Gott.

Um Ihnen ein paar Beispiele zu geben:

Wenn wir uns entscheiden, am Sonntag nicht in die Kirche zu gehen, weil wir am Samstag eine späte Party hatten und ausschlafen wollen.

ODER

Wenn wir uns entscheiden, eine Aktivität in der Heimgruppe auszulassen, weil etwas im Fernsehen läuft, wollen wir es sehen.

ODER

Als wir mehr Zeit mit nicht-christlichen Brüdern und Schwestern verbrachten, anstatt Zeit mit unseren christlichen Brüdern und Schwestern zu verbringen. Versteh mich nicht falsch. Ich sage nicht, dass du keine Zeit mit Nicht-Christen verbringen sollst, aber was ich sagen will, ist, dass man, wenn man viel Zeit mit nicht-christlichen Brüdern und Schwestern verbringt, die in der Welt sind, in ihren Lebensstil hineingezogen werden kann. Wir haben ein Spruch auf Niederländisch, und ich übersetze es: Mit wem du dich zu tun hast, du wirst dich infizieren.

ODER

Wenn wir entscheiden, wo wir unsere Ressourcen (Zeit und Geld) investieren. Spiegeln die Zeit und Ressourcen, die wir investiert haben, ein gottzentriertes Leben oder ein weltliches Leben wider? Es heißt, um jemanden kennenzulernen, sollte man sich einfach sein Bankkonto ansehen und seine Zeit nutzen.

Wenn John also sagt: Liebe hier nicht die Welt oder irgendetwas in der Welt, meint er genau solche Dinge. Wenn wir die Welt lieben, ist die Liebe des Vaters laut Johannes nicht in uns. Wenn wir die Welt lieben, wie die Beispiele, die ich vorhin gegeben habe; wir sind nicht gottzentriert, sondern weltzentriert. Unsere Prioritäten sind Dinge aus dieser Welt. Setzen wir Gott also an den zweiten oder den ersten Platz? Ehrt das, was wir tun, sagen oder zeigen, Gott oder die Welt? Wenn Leute dich treffen, wissen sie, dass du ein Gottliebhaber bist?

Wenn wir verheiratet sind, sagen wir zu anderen Menschen; Ich liebe meinen Ehepartner.

Wenn wir Kinder bekommen, sagen wir zu anderen Menschen: Ich liebe meine Kinder.

Wenn wir gute Freunde haben, sagen wir zu anderen Menschen: Ich liebe meine Freunde.

Wenn wir ein Haustier haben, sagen wir zu anderen: Ich liebe meinen Hund/meine Katze usw.

Wenn wir eine Schwiegermutter haben, sagen wir vielleicht zu anderen: Ich liebe meine Schwiegermutter.

Wenn wir ein schönes Zuhause/Auto usw. haben, sagen wir vielleicht zu anderen: Ich liebe mein Zuhause/Auto usw.

ABER

Wenn wir Jesus haben, sagen wir zu anderen Menschen: Ich liebe Jesus? Sagen wir: Er ist meine erste Liebe? Sagen wir: Ich bin gerettet, weil er für mich gestorben ist?

Wenn nicht, warum? Denk mal darüber nach. Wenn ich sage: Ich liebe meinen Ehepartner oder meine Kinder oder Freunde oder mein Haustier oder so weiter: Die Leute identifizieren uns mit diesen Dingen, von denen wir sagen, dass wir sie lieben. Wenn wir sagen, wir lieben Jesus Christus, werden uns die Menschen mit ihm identifizieren.

John macht das hier sehr deutlich, glaube ich.

Fortsetzung mit Vers 16,

16 Denn alles in der Welt – die Begierde des sündigen Menschen, die Lust seiner Augen und das Prahlen dessen, was er hat und tut – kommt nicht vom Vater, sondern von der Welt.

FOLIE 6

3 Bereiche, in denen wir ständig versucht werden; Unsere Wünsche/ unsere Wünsche und unseren Stolz.

Sogar Jesus wurde in diesen drei Gebieten von Satan in der Wüste geprüft; Wir lesen dies in Matt 4,3,10.

3 Der Versucher kam zu ihm und sagte: "Wenn du der Sohn Gottes bist, sag diesen Steinen, sie sollen Brot werden."

4 Jesus antwortete: "Es steht geschrieben: 'Der Mensch lebt nicht nur vom Brot, sondern von jedem Wort, das aus Gottes Mund kommt.' [b]"

5 Dann nahm der Teufel ihn mit in die heilige Stadt und ließ ihn auf den höchsten Punkt des Tempels stehen. 6 "Wenn du der Sohn Gottes bist", sagte er, "wirf dich hin. Denn es steht geschrieben:

"'Er wird seine Engel über dich befehlen, und sie werden dich in ihre Hände heben, damit du nicht mit dem Fuß gegen einen Stein trittst.' [c]"

7 Jesus antwortete ihm: "Es steht auch geschrieben: 'Stelle den Herrn, deinen Gott nicht, auf die Probe.' [d]"

8 Wieder nahm der Teufel ihn mit auf einen sehr hohen Berg und zeigte ihm alle Königreiche der Welt und ihren Glanz. 9 "All das werde ich euch geben", sagte er, "wenn ihr euch verbeugt und mich anbetet."

10 Jesus sagte zu ihm: "Weg von mir, Satan! Denn es steht geschrieben: 'Verehre den Herrn, deinen Gott, und diene ihm allein.'

Die erste Versuchung bezieht sich auf die Gelüste des Fleisches. Die zweite Versuchung bezieht sich auf das Prahlen mit dem, was wir haben und tun, und die dritte Versuchung betrifft die Lust der Augen.

Die Gelüste des Fleisches (Wünsche):

A. Unzucht. Sehnsucht nach sexuellen Erfahrungen außerhalb Gottes Entwurfs für die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau. Matthäus 5,28

B. Völlerei und Übergenuss. Übermäßiges Vergnügen an Nahrung, Trinken oder anderen körperlichen Annehmlichkeiten nachjagen (Sprüche 23,20-21). Sie erleben diese Dinge, bis sie zu Idolen werden.

C. Süchte. Verhaltensweisen oder Substanzen, die den Körper versklaven, wie Drogen, Alkohol oder andere Zwänge.

D. Faulheit oder Trägheit. Ein selbstzentrierter Wunsch, Anstrengung oder Verantwortung zu vermeiden und körperliche Leichtigkeit über geistliche Disziplin zu stellen (Sprüche 6,9-11).

E. Wut und rachsüchtige Wünsche. Unkontrollierte Wut oder Impulse, anderen körperlich oder emotional zu schaden (Galater 5,19-21).

Prahlen (Stolz):

Das Cambridge-Wörterbuch erklärt, was mit Prahlen gemeint ist – zu stolz oder glücklich über das zu sprechen, was man getan hat oder was man besitzt.

Ich habe meinen Hochschulabschluss mit den höchsten Noten gemacht.

Ich kaufe jedes zweite Jahr das neueste Handy.

Mein Haus liegt in einer sehr schönen Gegend.

Meine Kinder sind die Besten in der Schule.

Ich fahre mindestens zweimal im Jahr in den Urlaub.

Und so weiter.

Du verstehst, was ich meine.

Lust der Augen (Wünsche):

Einfach gesagt ist die Lust der Augen das sündhafte Verlangen, das zu besitzen, was wir sehen, oder jene Dinge zu besitzen, die visuell anziehend sind. Dieses Verlangen nach Geld, Besitz oder anderen physischen Dingen kommt nicht von Gott, sondern von der Welt um uns herum.

Adam und Eva fallen mir hier ein, sie lebten am perfekten Ort, nichts hat sie im Stich gelassen UND trotzdem wollten sie das Einzige, was ihnen nicht erlaubt war. Die meisten von uns sind so verdrahtet, wir fallen sehr schnell in die Versuchung, auf Dinge zu schauen, die wir nicht haben, und nicht auf das, was wir haben. Unsere Welt ist so verdrahtet: Werbespots im Fernsehen und Radio, Anzeigen in Zeitschriften, Plakatwände – all das sagt uns, was wir bekommen sollten, um uns gut zu fühlen. Unser Fleisch ist schwach, es ist schwer, dem zu widerstehen, und der Teufel weiß das. Wir kaufen etwas, groß oder klein, aber nach ein paar Tagen oder Wochen wollen wir etwas anderes. Es ist alles eine große Lüge. Denk darüber nach, was du hast, und schätze das. Adam und Eva hatten alles; das perfekte Haus, genug Essen, Gesundheit, Frieden, Gott bei sich zu haben, ABER sie schauten immer noch auf das, was ihnen fehlte. Ich glaube, dass wir alle manchmal Adam oder Eva selbst sind, wir haben viele Dinge, für die wir dankbar sein können, aber wir schauen trotzdem auf das, was uns fehlt.

Ich erinnere mich, dass ich in den Niederlanden lebte und wir ein schönes Haus mit großem Garten hatten. Aber mein Gras hatte Schwierigkeiten (viel Unkraut darin und im Sommer schien es trocken zu sein). Wir schauten uns immer den Garten eines Nachbarn aus unserem Schlafzimmerfenster im Obergeschoss an, und deren Rasen schien viel grüner zu sein und aus unserer Sicht schien es kein Unkraut zu geben. Bis wir sie eines Tages besuchten und tatsächlich in diesem Teil ihres Gartens spazieren gingen. Und zu unserer Überraschung waren dort auch viele Unkräuter und trockene Stellen, vielleicht sogar mehr als bei uns. Ich glaube, das passiert uns allen manchmal: Wir sehen, was jemand anderes hat, und wollen das auch, aber wenn wir es wirklich haben oder erleben; Es ist nicht so gut, wie wir es uns vorgestellt hatten.

Johannes warnt uns hier: Denn alles in der Welt – die Begierde des sündigen Menschen, die Lust seiner Augen und das Prahlen dessen, was er hat und tut – kommt nicht vom Vater, sondern von der Welt.

17 Die Welt und ihre Wünsche vergehen, aber der Mensch, der den Willen Gottes tut, lebt ewig.

Was bedeutet das? Dass all unsere Spielzeuge und Beziehungen vorbeigehen werden. Wir sind nackt auf diese Welt gekommen und werden nackt gehen. Wir dürfen nichts oder niemanden mitnehmen, wenn wir sterben, keine Besitztümer, keine Familie und keine Freunde. Haben Sie schon einmal einen Umzugswagen hinter einem Bestattungswagen gesehen? Wir können nichts mitnehmen. Wir kamen mit nichts und gehen mit nichts, ohne irdischen Besitz.

ABER

Der Mann, der den Willen Gottes tut, lebt ewig. Was ist also der Wille Gottes?

FOLIE 7

Jesus sagte uns, dass das größte Gebot lautet: Liebt unsere Feinde.

Wenn wir also Jesus Christus folgen und unsere Feinde lieben, werden wir ein ewiges Leben haben. Wir müssen wie Jesus werden. Wenn Menschen uns sehen, müssen sie sich fragen, was uns antreibt, warum wir anders sind. Das wirft Fragen auf, und mit diesen Fragen können wir über ihn sprechen. Jesus hat uns gesagt, wir sollen über ihn sprechen. Für viele von uns ist das nicht einfach, ABER wenn Menschen sehen, dass wir anders sind, fangen sie an, Fragen zu stellen, und die meisten von uns werden keine Probleme haben, Fragen zu beantworten.

Ich habe selbst festgestellt, dass es nicht immer einfach ist, über Jesus zu sprechen, aber wenn Leute wegen etwas, das ich getan oder gesagt habe, nach ihm fragen, ist es leichter, über ihn zu sprechen.

Und wenn wir den Willen Gottes tun, werden wir in der Gesellschaft unseres Herrn Jesus Christus sein, ewig und ewig. Wow, was für ein großartiges Versprechen und Ziel, auf das man hinarbeiten sollte.

Dieses Leben auf dieser Erde ist nur ein Blick auf die Ewigkeit. Wir können jetzt schwere Zeiten in unseren Beziehungen, unserer Arbeit und unserer Sicherheit durchstehen, ABER wenn wir dem Willen Gottes folgen, werden wir ewig leben.

Wie sieht es damit aus? Sind wir auf dem Weg zur Ewigkeit oder hängen wir noch an diesem kurzfristigen Leben? Sind wir in der Welt oder sind wir von der Welt?

Ich hoffe, ihr seid alle in der Welt und nicht von der Welt.

Nachfolger Jesu Christi sind in der Welt, aber nicht von der Welt, wir leben in dieser gefallenen Welt, die von Satan regiert wird, aber wir folgen seinen Regeln nicht. Christus lebte in dieser Welt, befolgte aber nicht die Regeln dieser Welt. Er kam mit seinen eigenen Regeln.

Wenn Sie also momentan unsicher sind, ob es in der Welt oder außerhalb der Welt ist, würde ich Ihnen raten, mit einem von uns darüber zu sprechen.

Heute haben wir also darüber gesprochen, weltfremd zu sein und was das bedeutet.

Ein Leben mit Gott ODER ein Leben ohne Gott.

Lasst uns heute anfangen, ein Leben mit Gott zu führen und unweltlich zu werden.

Lasst uns beten.

Nederlands

Preken: 1 Johannes 2:12-17 (deel 3).

Lezing: Psalm 121

INLEIDING

Iemand heeft het me ooit verteld; Als het populair is, is het misschien niet oké of misschien niet christelijk. Dus wat wordt daarmee bedoeld?

Bijvoorbeeld: de nieuwste populaire serie of film op Netflix, mensen praten er voortdurend over: op het werk bij het koffiezetapparaat, als je samenkomt met vrienden of familie.

Het nieuwste digitale speelgoed of spel. Iedereen vindt het leuk en wil het.

Het nieuwste hitnummer of boek van een beroemde artiest of schrijver.

Al deze voorbeelden zijn dingen uit deze wereld en zijn afleidingen. Ze houden ons weg van tijd met God: zijn Woord lezen en gemeenschap met Hem hebben.

Jezus spreekt in de gelijkenis van de Zaaier over zaden die op verschillende plaatsen vallen, over de zaden die tussen de doornen vielen, zei hij: dat dit de mensen zijn die het Woord hebben gehoord, maar de zorgen van dit leven, het bedrog van rijkdom en de verlangens naar andere dingen komen binnen en verstikken het Woord, waardoor het vruchteloos wordt. (Mk. 4:19). Dus deze mensen horen het woord van God; ze gaan naar de kerk en luisteren daadwerkelijk naar de preek, MAAR worden afgeleid door wereldse dingen, maken zich zorgen/ ze jagen rijkdom na en streven naar dingen. Ze leven niet het leven dat Jezus wil dat we leven.

Word niet zoals deze zaden, maar wees zoals de zaden die in goede grond vielen en honderdvoudige oogsten opleverden.

DIA 1

Dus, ons belangrijkste punt voor vandaag is: Hoe je wereldloos kunt zijn.

In de vorige twee preken keken we naar: Het bewijs dat Jezus onder ons leeft, dat hij het Licht in de wereld is en hoe wij zijn licht kunnen weerspiegelen. We spraken over hoe de apostelen het leven met Jezus ervoeren en daarom bereid waren voor hem te sterven, omdat ze met hem liepen, praatten, aten en hem aanraakten. Zij waren ooggetuigen van Jezus die op deze aarde leefde. We spraken ook uitgebreid over God als Licht en we kwamen zelfs in wetenschap met Einstein. Daarna spraken we over hoe we gered zijn en hoe we ons als christenen zouden moeten gedragen.

Vandaag ga ik verder met mijn serie over de 1 letter van Johannes; Hoofdstuk 2, vers 12 tot en met 17.

BIJBELLEZING GETOOND

12 Ik schrijf u, lieve kinderen, omdat uw zonden zijn vergeven vanwege zijn naam.

13 Ik schrijf u, vaders, omdat u Hem kent die is vanaf het begin. Ik schrijf jullie, jonge mannen, omdat jullie de kwade hebben overwonnen. Ik schrijf jullie, lieve kinderen, omdat jullie de Vader hebben gekend.

14 Ik schrijf aan, vaders, omdat u Hem kent die is vanaf het begin. Ik schrijf jullie, jonge mannen, omdat jullie sterk zijn, en de wereld van God in jullie leeft, en jullie hebben de boze overwonnen.

15 Heb de wereld of iets in de wereld niet lief. Als iemand van de wereld houdt, is de liefde van de vader niet in hem.

16 Want alles in de wereld – de verlangens van de zondige mens, de lust van zijn ogen en het opscheppen over wat hij heeft en doet – komt niet van de Vader, maar van de wereld.

17 De wereld en haar verlangens verdwijnen, maar de man die de wil van God uitvoert, leeft voor altijd.

In dit deel van Johannes zijn brief spreekt hij over verschillende groepen christenen; kleine kinderen, jonge mannen en oudere mannen. Wat zijn betekenis hier is: de stadia van volwassenheid in onze christelijke wandeling met God. Hier kom ik later nog op terug. Ook praat hij over de wereld waarin we leven en wat we ermee moeten doen. Hier kom ik later op terug.

DIA 2

Vandaag ga ik op slechts 2 punten, niet 3:

Een leven met God

Een leven zonder God

Er zijn geen andere opties!

Laten we dus de verzen 12 tot en met 14 opnieuw lezen.

12 Ik schrijf u, lieve kinderen, omdat uw zonden zijn vergeven vanwege zijn naam.

DIA 3

John herhaalt zichzelf hier twee keer. Hoewel afhankelijk van welke bijbel je leest, de NIV het woord schrijven herhaalt, maken de KJV- en NLT-versies een onderscheid tussen schrijven en geschreven. Ik weet niet waarom dit is gedaan, want in het Grieks wordt beide keren hetzelfde woord gebruikt: Grapho.

Maar met wie spreekt John hier?

De kinderen zijn pasgeboren gelovigen, de vaders zijn ervaren christenen die al een tijd bestaan maar niet erg actief zijn in hun geloof, en de jonge mannen zijn christenen die gepassioneerd zijn over hun geloof en in de frontlinie staan in het verdedigen van hun geloof. Dus Johannes schrijft dit aan alle christenen, ongeacht waar ze zich bevinden in hun christelijke reis. Johannes schreef deze brief aan de christenen in Klein-Azië ongeveer 55 jaar na de kruisiging van Jezus. Hij schreef deze brief omdat de ketterij van het gnosticisme de kerken was binnengedrongen.

Ik heb het hier een paar weken geleden over gehad, maar om jullie eraan te herinneren en voor de mensen die er niet bij waren, wil ik nogmaals uitleggen wat Gnosticisme is.

Gnosticisme was een mengeling van Joodse en vroegchristelijke religieuze ideeën.

Toen Johannes deze brief schreef, bestond het christendom al zo'n 50 of 60 jaar en in veel delen van het Romeinse Rijk was het een belangrijke religie en een krachtige invloed geworden. Natuurlijk werden allerlei pogingen ondernomen om het Evangelie te combineren met heersende filosofieën en denksystemen. Een van die inspanningen was de vermenging van het christendom en de filosofie die bekendstaat als gnosticisme. De vorm van gnosticisme die de kerken in de tijd van Johannes verstoorde, leerde dat de menselijke natuur bestaat uit twee afzonderlijke onverenigbare entiteiten: lichaam en geest. Zonde woont alleen in het lichaam (of vlees). De menselijke geest hield zich bezig met de zaken van God, terwijl het lichaam tegelijkertijd kon doen wat het wilde. De gnostici ontkenden ook de incarnatie: God was in Christus niet echt vlees geworden – Christus was een schim. Ze ontkenden de menselijkheid van Christus, zelfs tot het punt dat ze de realiteit van zijn menselijke lichaam – een spook/geest – ontkenden. Door deze brief heen lijkt Johannes deze ketters in gedachten te hebben: hij beweert dat Jezus de werkelijke, materiële, authentieke manifestatie van God in het vlees was, die aan het kruis stierf voor onze zonden en werd opgewekt.

Nu we weten hoe laat en aan wie en waarom Johannes deze brief schreef, laten we teruggaan naar de tekst.

12 Ik schrijf u, lieve kinderen, omdat uw zonden zijn vergeven vanwege zijn naam.

Dus, vertaald: Ik schrijf jullie pasgeboren christenen, omdat jullie zonden zijn vergeven vanwege zijn naam.

Voor een pasgeboren christen is dit naar mijn mening de belangrijkste boodschap die ze moeten horen. De boodschap dat zij vergeven zijn van hun zonden in de naam van Jezus. Wat ze ook in het verleden hebben gedaan, wedergeboren worden betekent beginnen met een schone vel papier. Het verleden is het verleden, Jezus heeft het uitgewist toen hij voor ons aan het kruis stierf. Zoals iets op papier schrijven en het dan met een gummi uitwissen, weg. Alsof er daarvoor niets was. Geen bewijs van wat er eerder op het papier stond, misschien wat lichte afdrukmarkeringen, maar geen tekst, geen bewijs. Als we opnieuw geboren worden, beginnen we letterlijk een nieuw leven. Nicodemus de Farizeeër begreep dit niet toen hij met Jezus sprak (Johannes 3:4) en Jezus moest hem uitleggen dat wanneer hij niet in de Geest geboren was, hij niet opnieuw werd geboren. Dus, wat bedoelde Jezus met geboren zijn in de Geest?

DIA 4

In Johannes 3:8 lezen wij; De wind waait waar hij wil. Je hoort het geluid, maar je kunt niet zeggen waar het vandaan komt of waar het naartoe gaat. Zo is het met iedereen die uit de Geest geboren is.

Wist je dat het woord wind of geest hetzelfde woord is in het Grieks: Pneuma. In de kern komt Pneuma van het Griekse stamwoord "pneō," wat "ademen" of "blazen" betekent. In het klassieke Grieks kan Pneuma verwijzen naar verschillende betekenissen, waaronder wind, adem, geest of vitaliteit.

Wanneer we opnieuw geboren worden, geboren in de geest, veranderen we. We worden voor de meeste mensen als de wind, we gaan waar we geroepen zijn of doen wat de Heilige Geest ons opdraagt; soms onvoorspelbaar of wereldwijs voor de meeste mensen; Zoals de wind.

Dus; wind en geest zijn hetzelfde woord in het Grieks: Pneuma. Interessant.

Geboortemetaforen worden gebruikt omdat we allemaal fysieke geboorte begrijpen. Wanneer er een baby wordt geboren, komt er een nieuw persoon in de wereld. Het nieuwe leven zal groeien, en de jongere zal op zijn of haar ouders gaan lijken. Wanneer we uit de Geest geboren worden, arriveert er een "nieuw persoon" met een nieuw spiritueel leven. En naarmate we groeien, gaan we op onze Vader in de hemel lijken (Romeinen 8:29). God heeft een manier ingesteld voor gevallen mensen om Zijn heilige aanwezigheid binnen te gaan, en dat is de enige manier waarop wij tot Hem kunnen komen. Jezus zei: "Ik ben de weg, de waarheid en het leven. Niemand komt tot de Vader behalve door mij" (Johannes 14:6). Toen Jezus Zichzelf als offer voor zonde aanbood en weer opstond, opende Hij een deur die op slot was geweest. Toen Hij stierf aan het kruis, werd het enorme gordijn dat de Heiligste der Heiligen scheidde in de tempel en waar de hogepriester slechts één keer per jaar binnenkwam, in tweeën geskeurd, wat symboliseert dat Hij een weg heeft gemaakt om Gods aanwezigheid binnen te gaan. God heeft de deur naar de hemel geopend zodat wie vertrouwt op het offer van Zijn Zoon opnieuw geboren kan worden. Wanneer we ons geloof stellen in de opgestane Christus, vindt er een goddelijke gebeurtenis plaats. God neemt ons de zonde, schuld en veroordeling weg die we verdienden vanwege onze rebellie tegen Hem. Hij werpt onze zonde zo ver als het oosten van het westen is (Psalm 103:12) van ons verwijderd. Op het moment van berouw en geloof blaast de Heilige Geest nieuw leven in ons, en worden onze lichamen Zijn tempel. Er zijn maar twee soorten mensen in de wereld: degenen die uit de Geest zijn geboren en degenen die dat niet zijn. Uiteindelijk doen alleen die twee categorieën ertoe (Johannes 3:3). Ons aardse leven biedt ons uitgebreide kansen om op Gods roeping te reageren en uit de Geest geboren te worden (Hebreeën 3:15).

Dus gaan we verder,

Hier richt hij zich tot de meer volwassen christenen, degenen die in brand staan voor Christus, christenen en de nieuwe (kinderen). De hier genoemde kwaadaardige is de Duivel, onze tegenstander. Hij is degene in de wereld die ons aanvalt met alles wat hij op ons afvuurt. Later meer hierover.

Opnieuw herhaalt John zich hier. Meestal willen mensen zichzelf herhalen zeker weten dat wat ze willen communiceren begrepen wordt. Hetzelfde woord of woorden herhalen is erg krachtig.

De vaders, de christenen die al een tijd bestaan, worden twee keer genoemd dat ze Hem (Jezus) vanaf het begin kennen. Dus ze zouden beter moeten weten, om dit gnosticisme hun kerken te laten binnendringen. Ze hadden deze beweging moeten bewaken, maar dat hadden ze duidelijk niet gedaan, anders had John dit niet geschreven. Ze lieten hun waakzaamheid zakken. Ze hadden toegestaan dat de doctrine werd geïnfiltreerd met de verkeerde doctrine. Hoeveel kerken staan dit vandaag toe, vanwege druk van de samenleving of financiële druk? Ik ben verbaasd hoeveel kerken tegenwoordig hun ogen sluiten of zich aanpassen, alleen maar om de cijfers tevreden te stellen. Jezus heeft niet gebogen, dus wij ook niet als we beweren een pasgeboren christen te zijn. Als we werkelijk geloven dat de bijbel Gods woord is (2 Tim. 3:16 Alle schrift is gegeven door inspiratie van God, en is nuttig voor leer, voor terechtwijzing, voor correctie, voor onderricht in gerechtigheid), dan moeten we eraan vasthouden. Niet toevoegen of verwijderen van de delen die we leuk vinden of niet leuk vinden. Deze oude mannen kenden de Schrift, maar lieten toch valse leer hun kerken binnendringen.

De jonge mannen, de christenen die vurig zijn voor de Heer, worden opnieuw genoemd dat ze de Duivel hebben overwonnen/verslagen. Dit zijn christenen die zich niet verschuilen achter hun geloof, ze zijn uitgesproken, zijn bereid onze Heer te verdedigen of voor hem te vechten, ze tonen de liefde van Jezus door hun woorden en daden. Waar ben je vandaag? Ben je een kind, een jonge man/vrouw of een oudere man/vrouw?

De bijbel vertelt ons dat we, nadat we herboren zijn, tot de categorie jonge mannen moeten behoren. We zouden Christusachtig moeten zijn. We moeten opkomen voor ons geloof. We moeten niet bang zijn om te praten over ons geloof en onze God en wat het betekent om een kind van Hem te zijn. De apostelen stierven, en de meesten van hen waren gruwelijke sterfgevallen ter verdediging van het goede nieuws, behalve Johannes die een natuurlijke dood stierf.

Nu suggereer ik niet dat we martelaren worden. Maar aangezien we beweren een kind van God te zijn, zouden we dan niet over Hem moeten spreken?

Dus, nu we weten tot wie John zich richtte, laten we eens kijken waarvoor hij hen waarschuwde, wat mij bij mijn tweede punt brengt: een leven zonder God.

DIA 5

15 Heb de wereld of iets in de wereld niet lief. Als iemand van de wereld houdt, is de liefde van de vader niet in hem.

Dit is een bevel. Hou niet van de wereld of iets erin. Johannes zegt hier niet dat hij niet van de schepping moet houden en niet van mensen in de wereld moet houden, maar wat hij hier bedoelt is het georganiseerde systeem onder leiding van Satan dat God buitensluit en een rivaal van Hem is.

Dus, wat bedoelt hij hier?

Wanneer we dingen/verlangens boven God stellen, houden we meer van de wereld dan van God.

Om je wat voorbeelden te geven:

Wanneer we besluiten zondag niet naar de kerk te gaan, omdat we zaterdag een late feestje hadden en willen uitslapen.

Als we besluiten een huisgroepsactiviteit over te slaan, omdat er iets op tv is, willen we het zien.

Toen we meer tijd doorbrachten met niet-christelijke broeders en zusters, brachten we in plaats van tijd door met onze christelijke broeders en zusters. Begrijp me hier niet verkeerd. Ik zeg niet dat je geen tijd met niet-christenen moet doorbrengen, maar wat ik bedoel is dat wanneer je veel tijd doorbrengt met niet-christelijke broeders en zusters die in de wereld zijn, je in hun levensstijl kunt worden getrokken. We hebben een gezegde in het Nederlands en ik vertaal het: Met wie je omgaat, raak je besmet.

Wanneer we beslissen waar we onze middelen (tijd en geld) aan besteden. Weerspiegelen de tijd en middelen die we hebben besteed een door God gericht leven of een werelds leven? Er wordt gezegd dat je om iemand beter te leren kennen, gewoon naar zijn bankrekening moet kijken en wat hij met zijn tijd doet.

Dus als John zegt dat je hier niet van de wereld of iets in de wereld houdt, bedoelt hij dit soort dingen. Als we van de wereld houden, is de liefde van de vader niet in ons, volgens Johannes. Wanneer we van de wereld houden, zoals de voorbeelden die ik eerder gaf; we zijn niet God-gecentreerd, maar werelds gecentreerd. Onze prioriteiten zijn dingen uit deze wereld. Dus zetten we God op de tweede of eerste plaats? Eert wat we doen, zeggen of tonen God of de wereld? Als mensen je ontmoeten, weten ze dan dat je een Godliefhebber bent?

Als we getrouwd zijn, zeggen we tegen anderen; Ik hou van mijn partner.

Als we kinderen krijgen, zeggen we tegen anderen; Ik hou van mijn kinderen.

Als we goede vrienden hebben, zeggen we tegen anderen; Ik hou van mijn vrienden.

Als we een huisdier hebben, zeggen we tegen anderen; Ik hou van mijn hond/kat/etc.

Als we een schoonmoeder hebben, zeggen we misschien tegen anderen; Ik hou van mijn schoonmoeder.

Als we een mooi huis/auto/etc. hebben, zeggen we misschien tegen anderen; Ik hou van mijn huis/auto/etc.

MAAR

Als we Jezus hebben, zeggen we dan tegen anderen; Ik hou van Jezus? Zeggen we; Hij is mijn eerste liefde? Zeggen we; Ik ben gered omdat hij voor mij is gestorven?

Als we dat niet doen, waarom dan? Denk daar eens over na. Als ik zeg; Ik hou van mijn partner of kinderen of vrienden of huisdier of zo: mensen zullen ons identificeren met de dingen waarvan we zeggen dat we van houden. Als we zeggen dat we van Jezus Christus houden, zullen mensen ons met Hem identificeren.

John maakt het hier heel duidelijk, geloof ik.

Verder met vers 16,

16 Want alles in de wereld – de verlangens van de zondige mens, de lust van zijn ogen en het opscheppen over wat hij heeft en doet – komt niet van de Vader, maar van de wereld.

DIA 6

3 gebieden waar we voortdurend in de verleiding komen; Onze verlangens/ onze verlangens en onze trots.

Zelfs Jezus werd in deze drie gebieden door Satan in de woestijn getest; We lezen dit in Mat. 4:3-10.

3 De verleider kwam tot Hem en zei: "Als u de Zoon van God bent, zeg dan dat deze stenen brood moeten worden."

4 Jezus antwoordde: "Er staat geschreven: 'De mens zal niet alleen van brood leven, maar van elk woord dat uit de mond van God komt.' [b]"

5 Toen nam de duivel hem mee naar de heilige stad en liet hem op het hoogste punt van de tempel staan. 6 "Als je de Zoon van God bent," zei hij, "werp jezelf dan neer. Want er staat geschreven:

"'Hij zal zijn engelen over u bevelen, en zij zullen u optillen in hun handen, zodat u uw voet niet tegen een steen stoot.' [c]"

7 Jezus antwoordde hem: "Er staat ook geschreven: 'Stel de Heer, je God, niet op de proef.' [d]"

8 Opnieuw nam de duivel hem mee naar een zeer hoge berg en toonde hem alle koninkrijken van de wereld en hun pracht. 9 "Dit alles zal ik u geven," zei hij, "als u buigt en mij aanbidt."

10 Jezus zei tegen hem: "Weg van mij, Satan! Want er staat geschreven: 'Aanbid de Heer, uw God, en dien hem alleen.'

De eerste verleiding verwijst naar de verlangens naar het vlees. De tweede verleiding verwijst naar het opscheppen over wat we hebben en doen, en de derde verleiding betreft de lust van het oog.

De verlangens naar het vlees (verlangens):

A. Ontucht. Verlangens naar seksuele ervaringen buiten Gods ontwerp voor het huwelijk tussen één man en één vrouw. Matteüs 5:28

B. Gulzigheid en overdaad. Het nastreven van buitensporig genot in eten, drinken of andere fysieke comforten (Spreuken 23:20-21). Ze geven zich zo erg over aan deze dingen dat ze idolen worden.

C. Verslavingen. Gedragingen of stoffen die het lichaam tot slaaf maken, zoals drugs, alcohol of andere dwanghandelingen.

D. Luiheid of luiheid. Een egocentrische wens om inspanning of verantwoordelijkheid te vermijden, waarbij fysieke gemak boven geestelijke discipline wordt gesteld (Spreuken 6:9-11).

E. Woede en wraakzuchtige verlangens. Ongecontroleerde woede of impulsen om anderen fysiek of emotioneel te schaden (Galaten 5:19-21).

Opscheppen (trots):

Het Cambridge-woordenboek legt uit wat je bedoelt met opscheppen – te trots of vrolijk spreken over wat je hebt gedaan of wat je bezit.

Ik behaalde mijn universitaire diploma met de hoogste scores.

Ik koop om het jaar de nieuwste telefoon.

Mijn huis ligt in een heel mooi gebied.

Mijn kinderen zijn de besten op school.

Ik ga minstens twee keer per jaar op vakantie.

Enzovoort.

Je snapt wat ik bedoel.

Lust van het oog (wil):

Simpel gezegd is de lust van het oog het zondige verlangen om te bezitten wat we zien of om die dingen te hebben die visuele aantrekkingskracht hebben. Dit verlangen naar geld, bezittingen of andere fysieke dingen komt niet van God, maar van de wereld om ons heen.

Adam en Eva schieten hier in gedachten, ze woonden op de perfecte plek, niets faalde hen EN toch wilden ze het enige wat ze niet mochten hebben. De meesten van ons zijn zo bedraad, we vallen heel snel in de verleiding om te kijken naar dingen die we niet hebben en niet naar wat we hebben. Onze wereld is zo bedraad: reclames op tv en radio, advertenties in tijdschriften, billboards – ze vertellen ons allemaal wat we moeten nemen om ons goed te laten voelen. Ons vlees is zwak, het is moeilijk om hiertegen te weerstaan en de duivel weet dat. We kopen iets, groot of klein, maar na een paar dagen of weken willen we iets anders. Het is allemaal een grote leugen. Denk na over wat je hebt en waardeer dit. Adam en Eva hadden alles; het perfecte huis, genoeg eten, gezondheid, vrede, God bij zich hebben MAAR ze keken nog steeds naar wat ze niet hadden. Ik geloof dat we allemaal soms Adam of Eva zijn, we hebben veel dingen om dankbaar voor te zijn, maar we kijken nog steeds naar wat we niet hebben.

Ik herinner me dat ik in Nederland woonde en we hadden een mooi huis met een grote tuin. Maar mijn gras had het moeilijk (er zat veel onkruid in en het leek droog in de zomer). We keken altijd naar de tuin van de buren vanuit het slaapkamerraam boven en hun gazon leek veel groener en vanuit ons oogpunt leek er geen onkruid in te zitten. Totdat we op een dag bij hen op bezoek waren en daadwerkelijk in dat deel van hun tuin liepen. En tot onze verbazing zat er ook veel onkruid in en droge plekken, misschien zelfs meer dan bij ons. Ik geloof dat dit is wat er soms met ons allemaal gebeurt, we zien wat iemand anders heeft en dat ook willen, maar als we het echt hebben of ervaren; Het is niet zo goed als we dachten dat het zou zijn.

Johannes waarschuwt ons hier: Want alles in de wereld – de verlangens van de zondige mens, de lust van zijn ogen en het opscheppen over wat hij heeft en doet – komt niet van de Vader, maar van de wereld.

17 De wereld en haar verlangens verdwijnen, maar de man die de wil van God uitvoert, leeft voor altijd.

Wat betekent dit? Dat al onze speelgoedjes en relaties voorbij zullen gaan. We zijn naakt naar deze wereld gekomen en we zullen naakt vertrekken. We kunnen niets of niemand meenemen als we sterven, geen bezittingen, geen familie en geen vrienden. Heb je ooit een verhuiswagen achter een uitvaartwagen gezien? We kunnen niets meenemen. We kwamen met niets en vertrekken met niets, geen aardse bezittingen.

MAAR

De man die de wil van God uitvoert, leeft voor altijd. Dus wat is de wil van God?

DIA 7

Jezus vertelde ons dat het grootste gebod is: Heb onze vijanden lief.

Dus, wanneer we Jezus Christus volgen en onze vijanden liefhebben, zullen we eeuwig leven. We moeten zoals Jezus worden. Als mensen ons zien, moeten ze zich afvragen wat ons drijft, waarom we anders zijn. Dit zal vragen oproepen en met deze vragen kunnen we over hem praten. Jezus zei dat we over hem moesten praten. Voor velen van ons is dit niet makkelijk, MAAR als mensen zien dat wij anders zijn, beginnen ze vragen te stellen en zullen de meesten van ons geen probleem hebben met het beantwoorden van vragen.

Ik ontdekte zelf dat het niet altijd makkelijk is om over Jezus te praten, maar als mensen naar Hem vragen vanwege iets wat ik heb gedaan of gezegd, is het makkelijker om over Hem te praten.

En wanneer we de wil van God doen, zullen we in het gezelschap van onze Heer Jezus Christus zijn voor altijd en eeuwig. Wauw, wat een geweldige belofte en doel om naar te streven.

Dit leven op deze aarde is slechts een glimp van de eeuwigheid. We kunnen nu moeilijke tijden doormaken in onze relaties, ons werk, onze veiligheid, MAAR als we de wil van God volgen, zullen we eeuwig leven.

Dus, hoe gaat het hiermee? Zitten we op weg naar de eeuwigheid of hangen we nog steeds aan dit kortetermijnleven? Zijn wij in de wereld of zijn wij van de wereld?

Ik hoop dat jullie allemaal in de wereld zijn en niet van de wereld.

Volgelingen van Jezus Christus zijn in de wereld, maar niet van de wereld, wij leven in deze gevallen wereld die door Satan wordt geregeerd, maar wij volgen zijn regels niet. Christus leefde in deze wereld, maar volgde niet de regels van deze wereld. Hij kwam met zijn eigen regels.

Dus als je op dit moment in de war bent over de wereld en daarbuiten, zou ik je aanraden om met een van ons hierover te praten.

Dus vandaag spraken we over wereldloos zijn en wat dat betekent.

Een leven met God OF een leven zonder God.

Laten we vandaag beginnen met een leven met God en onwerelds worden.

Laten we bidden.

Polski

Kazania: 1 Jana 2:12-17 (część 3).

Czytanie: Psalm 121

WSTĘP

Ktoś mi kiedyś powiedział; Jeśli to popularna rzecz, może nie być w porze/ może nie być chrześcijańskie. Co to oznacza?

Na przykład: najnowszy gorący serial lub film na Netflixie, o którym ludzie mówią cały czas: w pracy przy ekspresie do kawy, gdy spotykają się z przyjaciółmi lub rodziną.

LUB

Najnowsza cyfrowa zabawka lub gra. Wszyscy to lubią i chcą.

LUB

Najnowszy przebój lub książka znanego artysty lub pisarza.

Wszystkie te przykłady to rzeczy z tego świata i są rozpraszacze. Trzymają nas z dala od spędzania czasu z Bogiem: czytania Jego Słowa i wspólnoty z Nim.

Jezus w przypowieści o Siewcy mówi o nasionach spadających w różne miejsca, o nasionach, które spadły wśród cierni, powiedział: że to są ludzie, którzy usłyszeli Słowo, lecz troski tego życia, oszustwo bogactwa i pragnienia innych rzeczy wchodzą i duszą słowo, czyniąc je bezowocnym. (Mk. 4:19). Ci ludzie więc słyszą słowo Boże; chodzą do kościoła i faktycznie słuchają kazania, ALE rozpraszają się sprawami światowymi, martwią się/dążą do bogactwa i dążą do rzeczy. Nie żyją życiem, jakiego chce, żebyśmy prowadzili.

Nie stawajcie się jak te nasiona, lecz jak nasiona, które spadły na dobrą glebę i wydały stu razy więcej plonów.

SLAJD 1

Więc nasz główny punkt na dziś to: Jak być nie-światowym.

W poprzednich dwóch kazaniach przyjrzeliśmy się: dowodom na to, że Jezus żyje wśród nas, On jest Światłem na świecie oraz jak możemy odbijać Jego światło. Rozmawialiśmy o tym, jak apostołowie doświadczyli życia z Jezusem i dlatego byli gotowi za niego umrzeć, bo chodzili, rozmawiali, jedli z Nim i dotykali Go. Byli naocznymi świadkami życia Jezusa na tej ziemi. Rozmawialiśmy też dużo o tym, że Bóg jest Światłem, a nawet porozmawialiśmy o nauce z Einsteinem. Potem rozmawialiśmy o tym, jak jesteśmy zbawieni i jak powinniśmy postępować jako chrześcijanie.

Dziś będę kontynuował moją serię o jednym liście Jana; Rozdział 2, wersety 12 do 17.

CZYTANIE PISMA BIBLIJNEGO PREZENTOWANE

12 Piszę do was, drogie dzieci, ponieważ wasze grzechy zostały odpuszczone z powodu Jego imienia.

13 Piszę do was, ojcowie, ponieważ znacie tego, który jest od początku. Piszę do was, młodzi mężczyźni, bo pokonaliście złego. Piszę do was, drogie dzieci, ponieważ poznaliście Ojca.

14 Piszę do ojców, bo znacie tego, który jest od początku. Piszę do was, młodzi mężczyźni, bo jesteście silni, a świat Boga żyje w was, i pokonaliście złego.

15 Nie kochaj świata ani niczego na świecie. Jeśli ktoś kocha świat, miłość ojca nie jest w nim.

16 Bo wszystko na świecie – pragnienia grzesznego człowieka, żądza jego oczu i przechwalanie się tym, co ma i czyni – nie pochodzi od Ojca, lecz od świata.

17 Świat i jego pragnienia przemijają, lecz człowiek, który spełnia wolę Bożą, żyje na wieki.

W tej części listu Jana mówi on o różnych grupach chrześcijan; małe dzieci, młodzi mężczyźni i starsi mężczyźni. Co tu znaczy jego etapy dojrzałości w naszej chrześcijańskiej drodze z Bogiem. Opowiem o tym trochę później. Opowiada też o świecie, w którym żyjemy, i o tym, co powinniśmy z nim zrobić. O tym też wrócę później.

SLAJD 2

Dziś zajmę się tylko 2 kwestiami, a nie 3:

Życie z Bogiem

Życie bez Boga

Nie ma innych opcji!

Przeczytajmy więc jeszcze raz wersety 12 do 14.

12 Piszę do was, drogie dzieci, ponieważ wasze grzechy zostały odpuszczone z powodu Jego imienia.

13 Piszę do was, ojcowie, ponieważ znacie tego, który jest od początku. Piszę do was, młodzi mężczyźni, bo pokonaliście złego. Piszę do was, drogie dzieci, ponieważ poznaliście Ojca.

14 Piszę do ojców, bo znacie tego, który jest od początku. Piszę do was, młodzi mężczyźni, bo jesteście silni, a świat Boga żyje w was, i pokonaliście złego.

SLAJD 3

John powtarza się tu dwa razy. Chociaż w zależności od tego, którą Biblię czytasz, NIV powtarza słowo write, ale wersje KJV i NLT rozróżniają między write a writ. Nie wiem, dlaczego tak zrobiono, bo w grece za każdym razem używa się tego samego słowa: Grapho.

Ale do kogo tu mówi John?

Dzieci są nowo narodzonymi wierzącymi, ojcowie to doświadczeni chrześcijanie, którzy są na świecie od dawna, ale nie są zbyt aktywni w swojej wierze, a młodzi mężczyźni to chrześcijanie, którzy są pełni pasji wobec swojej wiary i stoją na pierwszej linii obrony swojej wiary. Dlatego Jan pisze to do wszystkich chrześcijan, bez względu na to, gdzie są na swojej chrześcijańskiej drodze. Jan napisał ten list do chrześcijan w Azji Mniejszej około 55 lat po ukrzyżowaniu Jezusa. Napisał ten list, ponieważ herezja gnostycyzmu przeniknęła do kościołów.

Mówiłem o tym kilka tygodni temu, ale żeby przypomnieć wam i tym, którzy tam nie byli, pozwólcie, że jeszcze raz wyjaśnię, czym jest gnostycyzm.

Gnostycyzm był mieszanką żydowskich i wczesnochrześcijańskich idei religijnych.

Gdy Jan pisał ten list, chrześcijaństwo istniało już od około 50 lub 60 lat, a w wielu częściach Cesarstwa Rzymskiego stało się ważną religią i potężnym wpływem. Naturalnie podejmowano wszelkiego rodzaju wysiłki, by połączyć Ewangelię z dominującymi filozofiami i systemami myślenia. Jednym z takich przedsięwzięć było połączenie chrześcijaństwa z filozofią znaną jako gnostycyzm. Forma gnostycyzmu, która zakłócała kościoły za czasów Jana, nauczała, że natura ludzka składa się z dwóch odrębnych, nie do pogodzenia bytów: ciała i ducha. Grzech znajduje się tylko w ciele (lub ciele). Ludzki duch zajmował się sprawami Boga, podczas gdy ciało mogło robić, co chciało. Gnostycy zaprzeczali także wcieleniu: Bóg w Chrystusie nie stał się faktycznie ciałem – Chrystus był widmem. Zaprzeczali człowieczeństwu Chrystusa, nawet do tego stopnia, że zaprzeczali rzeczywistości jego ludzkiego ciała – widma/ducha. W całym tym liście Jan zdaje się mieć na myśli tych heretyków: upiera się, że Jezus był rzeczywistym, materialnym, autentycznym objawieniem Boga w ciele, który umarł na krzyżu za nasze grzechy i został zmartwychwstał.

Teraz, gdy wiemy, o której godzinie, do kogo i dlaczego Jan napisał ten list, wróćmy do tekstu.

12 Piszę do was, drogie dzieci, ponieważ wasze grzechy zostały odpuszczone z powodu Jego imienia.

A więc, w tłumaczeniu: Piszę do was, nowo narodzeni chrześcijanie, ponieważ wasze grzechy zostały odpuszczone z powodu Jego imienia.

Dla nowo narodzonego chrześcijanina to moim zdaniem najważniejsze przesłanie, które musi usłyszeć. Przesłanie, że są im przebaczone grzechy w imię Jezusa. Bez względu na to, co robili w przeszłości, narodzenie się na nowo oznacza zaczynanie od czystej kartki papieru. Przeszłość to przeszłość, Jezus ją wymazał, gdy umarł na krzyżu za nas. Jak napisać coś na papierze, a potem wymazać żelką i zniknąć. Jakby wcześniej nic tam nie było. Brak śladów tego, co było na papierze wcześniej, może lekkie ślady odcisków, ale brak tekstu, brak dowodów. Kiedy rodzimy się na nowo, dosłownie zaczynamy nowe życie. Nikodem faryzeusz tego nie rozumiał, gdy rozmawiał z Jezusem (Jan 3:4) I Jezus musiał mu wyjaśnić, że gdy nie narodził się w Duchu, nie narodził się na nowo. Co więc Jezus miał na myśli, mówiąc o narodzinach w Duchu?

SLAJD 4

W Ewangelii Jana 3 :8 czytamy: Wiatr wieje, gdzie tylko chce. Słyszysz jego dźwięk, ale nie potrafisz określić, skąd pochodzi ani dokąd zmierza. Tak jest z każdym, kto narodził się z Ducha.

Czy wiedziałeś, że słowo wiatr lub duch to to samo słowo w greckim: Pneuma? W istocie Pneuma pochodzi od greckiego rdzenia słowa "pneō", które oznacza "oddychać" lub "dmuchać". W klasycznej grece Pneuma mogła odnosić się do różnych znaczeń, w tym wiatru, oddechu, ducha lub witalności.

Kiedy rodzimy się na nowo, rodzimy się w duchu, zmieniamy się. Dla większości ludzi stajemy się jak wiatr – idziemy tam, gdzie jesteśmy powołani, albo robimy wszystko, co każe nam Duch Święty; nieprzewidywalny lub nieprzyziemski czasem dla większości ludzi; Jak wiatr.

Więc; wiatr i duch to to samo słowo w grece: Pneuma. Ciekawe.

Metafory narodzin są używane, ponieważ wszyscy rozumiemy fizyczne narodziny. Gdy rodzi się dziecko, na świat pojawia się nowa osoba. Nowe życie będzie się rozwijać, a młody człowiek zacznie przypominać swoich rodziców. Kiedy rodzimy się z Ducha, przybywa "nowa osoba" z nowym duchowym życiem. A gdy rośniemy, stajemy się podobni do naszego Ojca w niebie (Rzymian 8:29). Bóg ustanowił drogę, dzięki której upadli ludzie mogą wejść do Jego świętej obecności, i to jest jedyna droga, w którą możemy do Niego przyjść. Jezus powiedział: "Ja jestem drogą, prawdą i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca poza moją przeze mnie" (Jan 14:6). Gdy Jezus złożył się w ofierze za grzech i zmartwychwstał, otworzył drzwi, które były zamknięte. Gdy umarł na krzyżu, ogromna kurtyna, która oddzielała Święte nad Świętymi w świątyni i gdzie arcykapłan był tylko raz w roku, została rozdarta na pół, symbolizując fakt, że On utworzył drogę do obecności Boga. Bóg otworzył drzwi do nieba, aby każdy, kto ufa w ofiarę Jego Syna, mógł się narodzić na nowo. Kiedy pokładamy wiarę w zmartwychwstałego Chrystusa, dochodzi do boskiej transakcji. Bóg usuwa z nas grzech, winę i potępienie, na które zasługiwaliśmy z powodu naszego buntu przeciwko Niemu. On odrzuca nasz grzech tak daleko, jak wschód od zachodu (Psalm 103:12) od nas. W chwili pokuty i wiary Duch Święty tchnie w nas nowe życie, a nasze ciała stają się Jego świątynią. Na świecie są tylko dwa typy ludzi: ci, którzy narodzą się z Ducha, i ci, którzy nimi nie są. Ostatecznie liczą się tylko te dwie kategorie (J 3:3). Nasze ziemskie życie to przedłużone możliwości, byśmy mogli odpowiedzieć na Boże wezwanie i narodzić się z Ducha (Hebrajczyków 3:15).

Więc kontynuujemy,

13 Piszę do was, ojcowie, ponieważ znacie tego, który jest od początku. Piszę do was, młodzi mężczyźni, bo pokonaliście złego. Piszę do was, drogie dzieci, ponieważ poznaliście Ojca.

Tutaj zwraca się do bardziej dojrzałych chrześcijan, tych, którzy płoną dla Chrystusa, chrześcijan oraz nowych (dzieci). Zły tutaj wspomniany to Diabeł, nasz przeciwnik. To on jest jedynym na świecie i atakuje nas wszystkim, co może nam rzucić. Później więcej na ten temat.

14 Piszę do ojców, bo znacie tego, który jest od początku. Piszę do was, młodzi mężczyźni, bo jesteście silni, a świat Boga żyje w was, i pokonaliście złego.

John znów powtarza się. Przeważnie, gdy ludzie powtarzają swoje słowa, chcą mieć pewność, że to, co chcą przekazać, jest zrozumiane. Powtarzanie tego samego słowa lub słów jest bardzo skuteczne.

Ojcowie ojcowie, chrześcijanie, którzy są obecni od jakiegoś czasu, są dwukrotnie wspomniani, że znają go (Jezusa) od samego początku. Powinni więc wiedzieć lepiej, by ten gnostycyzm przeniknął do ich kościołów. Powinni byli strzec tego ruchu, ale najwyraźniej tego nie zrobili, bo inaczej John by tego nie napisał. Opuszczają gardę. Pozwolili, by doktryna została przeniknięta błędną doktryną. Ile kościołów dziś na to pozwala, z powodu presji społecznej lub finansowej? Jestem zdumiony, ile kościołów dziś zamyka oczy lub dostosowuje się, tylko po to, by zadowolić liczebność. Jezus się nie ugiął, więc my też nie powinniśmy, jeśli twierdzimy, że jesteśmy nowo narodzonymi chrześcijaninami. Jeśli naprawdę wierzymy, że Biblia jest słowem Bożym (2 Tym 3:16 Wszystkie Pisma pochodzą z natchnienia Boga i są korzystne dla doktryny, nagany, poprawy, nauki w sprawiedliwości), powinniśmy się jej trzymać. Nie dodawanie ani usuwanie części, które lubimy lub których nie lubimy. Ci starzy mężczyźni znali Pismo Święte, ale mimo to pozwalali, by fałszywa doktryna przenikała do ich kościołów.

Młodzi mężczyźni, chrześcijanie płonący dla Pana, są ponownie wspomniani, że pokonali/pokonali Diabła. To chrześcijanie, którzy nie ukrywają się za wiarą, są otwarci, gotowi bronić lub walczyć za naszego Pana, okazują miłość Jezusa przez swoje słowa i czyny. Gdzie dziś jesteś? Jesteś dzieckiem, młodym mężczyzną/kobietą czy starszym mężczyzną/kobietą?

Biblia mówi nam, że po odrodzeniu powinniśmy należeć do kategorii młodych mężczyzn. Powinniśmy być podobni do Chrystusa. Powinniśmy stać za naszą wiarą. Nie powinniśmy bać się mówić o naszej wierze, o Bogu i o tym, co znaczy być jego dzieckiem. Apostołowie zginęli, a większość z nich była makabryczna śmierć, broniąc dobrej nowiny, z wyjątkiem Jana, który zmarł śmiercią naturalną.

Nie sugeruję, że mamy stać się męczennikami. Ale skoro twierdzimy, że jesteśmy dzieckiem Boga, czy nie powinniśmy też o nim mówić?

Teraz, gdy wiemy, do kogo Jan się zwracał, zobaczmy, przed czym ich ostrzegał, co prowadzi mnie do drugiego punktu: życia bez Boga.

SLAJD 5

15 Nie kochaj świata ani niczego na świecie. Jeśli ktoś kocha świat, miłość ojca nie jest w nim.

To jest rozkaz. Nie kochaj świata ani niczego w nim. Jan nie mówi tutaj, by nie kochać stworzenia i nie kochać ludzi na świecie, ale chodzi mu o zorganizowany system kierowany przez szatana, który pomija Boga i jest dla niego rywalem.

Więc co on tu ma na myśli?

Kiedy stawiamy rzeczy/pragnienia ponad Boga, kochamy świat bardziej niż Boga.

Dla przykładów:

Kiedy zdecydujemy się nie iść do kościoła w niedzielę, bo mieliśmy imprezę późną w sobotę i chcemy się wyspać.

LUB

Kiedy decydujemy się pominąć aktywność w grupie domowej, bo jest coś w telewizji, chcemy zobaczyć.

LUB

Kiedy spędzaliśmy więcej czasu z niechrześcijańskimi braćmi i siostrami, zamiast z naszymi chrześcijańskimi braćmi i siostrami. Nie zrozumcie mnie źle. Nie mówię, żeby nie spędzać czasu z niechrześcijanami, ale mówię, że kiedy spędzasz dużo czasu z niechrześcijańskimi braćmi i siostrami na świecie, możesz zostać wciągnięty w ich styl życia. Mamy takie powiedzenie po holendersku i tłumaczę je: Z kim się zadajesz, zarazisz się.

LUB

Kiedy decydujemy, gdzie wydać nasze zasoby (czas i pieniądze). Czy poświęcony czas i zasoby odzwierciedlają życie skoncentrowane na Bogu, czy życie doczesne? Mówi się, że aby poznać człowieka, wystarczy spojrzeć na jego konto bankowe i na to, co robi ze swoim czasem.

Więc kiedy John mówi tutaj, że nie kochaj świata ani niczego na świecie, mówi o takich rzeczach. Jeśli kochamy świat, miłość Ojca nie jest w nas, według Jana. Kiedy kochamy świat, jak przykłady, które podałem wcześniej; nie jesteśmy skupieni na Bogu, lecz na doczesnym. Nasze priorytety to rzeczy z tego świata. Czy więc stawiamy Boga na drugim czy pierwszym miejscu? Czy to, co robimy, mówimy lub okazujemy, oddajemy cześć Bogu lub światu? Kiedy ludzie cię spotykają, czy wiedzą, że jesteś miłośnikiem bogów?

Kiedy jesteśmy małżeństwem, mówimy do innych; Kocham mojego małżonka.

Kiedy mamy dzieci, mówimy do innych; Kocham moje dzieci.

Gdy mamy dobrych przyjaciół, mówimy do innych; Kocham moich przyjaciół.

Kiedy mamy zwierzaka, mówimy do innych; Kocham mojego psa/kota/itd.

Gdy mamy teściową, możemy powiedzieć innym; Kocham moją teściową.

Kiedy mamy ładny dom/samochód itd., możemy powiedzieć innym; Kocham swój dom/samochód itd.

ALE

Gdy mamy Jezusa, czy mówimy innym ludziom; Kocham Jezusa? Czy mówimy; On jest moją pierwszą miłością? Czy mówimy; Jestem zbawiony, bo on umarł za mnie?

Jeśli nie, to dlaczego? Pomyśl o tym. Kiedy mówię; Kocham mojego małżonka, dzieci, przyjaciół, zwierząt czy inne rzeczy: ludzie utożsamiają nas z tym, co mówimy, że kochamy. Jeśli powiemy, że kochamy Jezusa Chrystusa, ludzie będą nas z nim identyfikować.

John jasno to tu wyjaśnia, jak sądzę.

Kontynuując werset 16,

16 Bo wszystko na świecie – pragnienia grzesznego człowieka, żądza jego oczu i przechwalanie się tym, co ma i czyni – nie pochodzi od Ojca, lecz od świata.

SLAJD 6

3 Obszary, w których ciągle nas kuszą; nasze pragnienia/ nasze pragnienia i naszą dumę.

Nawet Jezus został wystawiony na próbę w tych trzech obszarach przez Szatana na pustyni; Czytamy to w Matej 4:3-10.

3 Kusiciel podszedł do niego i powiedział: "Jeśli jesteś Synem Bożym, powiedz tym kamieniom, by stały się chlebem."

4 Jezus odpowiedział: "Napisane jest: 'Człowiek nie będzie żył tylko chlebem, lecz każdym słowem wychodzącym z ust Boga.' [b]"

5 Wtedy diabeł zabrał go do świętego miasta i kazał mu stanąć na najwyższym punkcie świątyni. 6 "Jeśli jesteś Synem Bożym," powiedział, "rzuć się na dół. Bo jest napisane:

"'On rozkaże swoim aniołom o tobie, a oni podniesieją cię w swoich rękach, abyś nie uderzył stopą o kamień.' [c]"

7 Jezus odpowiedział mu: "Jest też napisane: 'Nie wystawiaj Pana, Boga swego na próbę.' [d]"

8 Znowu diabeł zabrał go na bardzo wysoką górę i pokazał mu wszystkie królestwa świata oraz ich wspaniałość. 9 "Wszystko to ci dam," powiedział, "jeśli się ukłoniesz i będziesz mnie czcił."

10 Jezus powiedział do niego: "Z dala ode mnie, Szatanie! Bo jest napisane: 'Czcij Pana Boga swego i służ tylko Jemu.'

Pierwsza pokusa odnosi się do pragnień ciała. Druga pokusa odnosi się do przechwalania się tym, co mamy i co robimy, a trzecia dotyczy pożądania oczu.

Pragnienia ciała (pragnienia):

A. Cudzołóstwo. Pragnienia doświadczeń seksualnych poza Bożym planem małżeństwa między jednym mężczyzną a jedną kobietą. Mateusz 5:28

B. Obżarstwo i nadmiarze. Dążenie do nadmiernej przyjemności z jedzenia, picia lub innych wygód fizycznych (Przysłów 23:20-21). Oddawanie się tym rzeczom do tego stopnia, że stają się idolami.

C. Uzależnienia. Zachowania lub substancje, które zniewalają ciało, takie jak narkotyki, alkohol czy inne kompulsje.

D. Lenistwo lub Lenistwo. Egocentryczne pragnienie unikania wysiłku lub odpowiedzialności, stawianie na pierwszym miejscu wygodę fizyczną nad dyscypliną duchową (Przysłów 6:9-11).

E. Wściekłość i mściwe pragnienia. Niekontrolowany gniew lub impulsy do krzywdzenia innych fizycznie lub emocjonalnie (Galacjan 5:19-21).

Chwalimy się (dumą):

Słownik Cambridge wyjaśnia, co oznacza przechwalanie się – mówić zbyt dumnie lub radośnie o tym, co się zrobiło lub co posiada.

Uzyskałem dyplom studiów z najwyższymi wynikami.

Co dwa lata kupuję najnowszy telefon.

Mój dom znajduje się w bardzo ładnej okolicy.

Moje dzieci są najlepsze w szkole.

Jeżdżę przynajmniej dwa razy w roku na wakacje.

I tak dalej.

Wiesz, o co mi chodzi.

Pożądanie oczu (pragnienie):

Mówiąc wprost, pożądanie oczu to grzeszne pragnienie posiadania tego, co widzimy, lub posiadania tych rzeczy, które mają atrakcyjność wizualną. To pożądanie pieniędzy, rzeczy czy innych rzeczy materialnych nie pochodzi od Boga, lecz od otaczającego nas świata.

Na myśl przychodzą Adam i Ewa – mieszkali w idealnym miejscu, nic ich nie zawiodło, A mimo to chcieli tego, czego nie mogli mieć. Większość z nas jest tak zaprogramowana, bardzo szybko wpadamy w pokusę, by patrzeć na rzeczy, których nie mamy, a nie na to, co mamy. Nasz świat jest tak zaprogramowany: reklamy w telewizji i radiu, dodatki magazynów, billboardy – wszystko mówi nam, co powinniśmy kupić, żeby poczuć się dobrze. Nasze ciało jest słabe, trudno się temu oprzeć, a diabeł o tym wie. Kupujemy coś, duże lub małe, ale po kilku dniach lub tygodniach chcemy czegoś innego. To wszystko wielkie kłamstwo. Pomyśl o tym, co masz i dzań to. Adam i Ewa mieli wszystko; idealny dom, wystarczająco jedzenia, zdrowie, pokój, Bóg przy nich, ALE wciąż patrzyli na to, czego nie mieli. Wierzę, że wszyscy czasem sami jesteśmy Adamem lub Ewą, mamy wiele powodów do wdzięczności, ale wciąż patrzymy na to, czego nam brakuje.

Pamiętam, jak mieszkałem w Holandii, mieliśmy ładny dom z dużym ogrodem. Ale moja trawa miała trudności (dużo chwastów i wydawało się, że latem jest sucho). Zawsze patrzyliśmy na ogród sąsiadów z okna sypialni na górze i ich trawnik wydawał się dużo bardziej zielony, a z naszej perspektywy nie wydawało się, żeby miał chwasty. Aż pewnego dnia odwiedziliśmy ich i faktycznie przeszliśmy się tą częścią ich ogrodu. Ku naszemu zaskoczeniu, było tam też dużo chwastów i suchych miejsc, może nawet więcej niż u nas. Wierzę, że tak właśnie dzieje się z nami wszystkimi czasami, widzimy, co ma ktoś inny i też tego chcemy, ale gdy naprawdę to mamy lub doświadczamy; Nie jest tak dobra, jak myśleliśmy.

Jan ostrzega nas tutaj: Bo wszystko na świecie – pragnienia grzesznego człowieka, żądza jego oczu i przechwałki tego, co ma i czyni – nie pochodzi od Ojca, lecz od świata.

17 Świat i jego pragnienia przemijają, lecz człowiek, który spełnia wolę Bożą, żyje na wieki.

Co to oznacza? Że wszystkie nasze zabawki, związki miną. Przyszliśmy na ten świat nadzy i wyjdziemy nago. Nie możemy zabrać ze sobą niczego ani nikogo po śmierci, żadnych rzeczy, rodziny ani przyjaciół. Czy kiedykolwiek widziałeś samochód przeprowadzkowy za samochodem pogrzebowym? Nie możemy nic ze sobą zabrać. Przyszliśmy z niczym i odchodzimy z niczym, bez ziemskich rzeczy.

ALE

Człowiek, który spełnia wolę Boga, żyje wiecznie. Jaka więc jest wola Boga?

SLAJD 7

Jezus powiedział nam, że największym przykazem jest: Miłować naszych wrogów.

Więc gdy pójdziemy za Jezusem Chrystusem, kochamy naszych wrogów, będziemy żyć wiecznie. Musimy stać się jak Jezus. Kiedy ludzie nas widzą, muszą się zastanawiać, co nas napędza, dlaczego jesteśmy inni. To rodzi pytania i dzięki nim możemy o nim porozmawiać. Jezus kazał nam mówić o Nim. Dla wielu z nas nie jest to łatwe, ALE gdy ludzie widzą, że jesteśmy inni, zaczynają zadawać pytania i większość z nas nie będzie miała problemu z odpowiadaniem na pytania.

Sam przekonałem się, że nie zawsze łatwo jest zacząć mówić o Jezusie, ale gdy ludzie pytają o Niego z powodu czegoś, co zrobiłem lub powiedziałem, łatwiej jest o Nim mówić.

A gdy spełniamy wolę Bożą, będziemy w towarzystwie naszego Pana Jezusa Chrystusa na wieki wieków. Wow, co za wspaniała obietnica i cel, do którego warto dążyć.

To życie na tej ziemi to tylko przebłysk wieczności. Możemy teraz przejść przez trudne chwile w relacjach, pracy, bezpieczeństwie, ALE jeśli będziemy podążać za wolą Bożą, będziemy żyć wiecznie.

Jak sobie z tym idzie? Czy jesteśmy na drodze do wieczności, czy wciąż trzymamy się tego krótkoterminowego życia? Czy jesteśmy na świecie, czy na świecie?

Mam nadzieję, że wszyscy jesteście na świecie, a nie na świecie.

Wyznawcy Jezusa Chrystusa są na świecie, ale nie na świecie, żyjemy w tym upadłym świecie rządzonym przez szatana, ale nie przestrzegamy jego zasad. Chrystus żył w tym świecie, ale nie przestrzegał jego zasad. Przyszedł z własnymi zasadami.

Jeśli więc w tym momencie nie masz nic wspólnego z życiem na świecie i poza nim, sugeruję, abyś porozmawiał z kimś z nas o tym.

Dziś rozmawialiśmy o byciu nie-światowym i co to oznacza.

Życie z Bogiem LUB życie bez Boga.

Zacznijmy dziś żyć z Bogiem i stańmy się nie-światowi.

Pomódlmy się.

Русский

Проповеди: 1 Иоанна 2:12-17 (часть 3).

Чтение: Псалом 121

ВВЕДЕНИЕ

Однажды мне кто-то сказал: Если это популярно, возможно, это не приемлемо/не христианское. Так что же это значит?

Например, последний популярный сериал или фильм на Netflix, о котором говорят постоянно: на работе у кофемашины, когда собираются с друзьями или семьёй.

ИЛИ

Последняя новая цифровая игрушка или игра. Всем это нравится и они этого хотят.

ИЛИ

Последняя хитовая песня или книга известного художника или писателя.

Все эти примеры — это вещи из этого мира и отвлекающие факторы. Они мешают нам проводить время с Богом: читать Его Слово и общаться с Ним.

Иисус в притче о Сеятеле говорит о семенах, падающих в разные места, о семенах, упавших среди тернов, он сказал: что это люди, которые слышали Слово, но заботы этой жизни, обман богатства и стремления к другому приходят и душат слово, делая его бесплодным. (Мк. 4:19). Так эти люди слышат слово Божье; Они ходят в церковь и действительно слушают проповедь, НО отвлекаются на мирские дела, переживают, стремятся к богатству и занимаются чем-то. Они не живут той жизнью, которую хочет Иисус.

Не становись как эти семена, а будь как семена, упавшие в хорошую почву и давшие стократный урожай.

СЛАЙД 1

Итак, наш главный вопрос на сегодня: как быть немирским.

В двух предыдущих проповедях мы рассмотрели: доказательства того, что Иисус живёт среди нас, Он является Светом в мире и как мы можем отражать Его свет. Мы поговорили о том, как апостолы испытали жизнь с Иисусом и, следовательно, готовы умереть за Него, потому что они ходили, разговаривали, ели с Ним и касались Его. Они были свидетелями того, как Иисус живёт на этой земле. Мы также много говорили о том, что Бог — это Свет, и даже занялись наукой с Эйнштейном. Потом мы говорили о том, как мы спасены и как должны поступать как христиане.

Сегодня я продолжу свою серию о первом послании от Иоанна; Глава 2, стихи 12–17.

ЧТЕНИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ ПОКАЗАНО

12 Я пишу вам, дорогие дети, потому что ваши грехи прощены из-за имени Его.

13 Я пишу вам, отцы, потому что вы знаете Того, Кто есть с самого начала. Я пишу вам, молодые люди, потому что вы победили зло. Я пишу вам, дорогие дети, потому что вы знали Отца.

14 Я пишу, отцы, потому что вы знаете Того, Кто есть с самого начала. Я пишу вам, молодые люди, потому что вы сильны, и мир Божий живёт в вас, и вы победили злого.

15 Не любите мир или что-либо в мире. Если кто-то любит мир, то в нём нет отцовской любви.

16 Ибо всё в мире — жажды грешного человека, похоть его глаз и хвастовство тем, что Он имеет и делает — исходит не от Отца, а от мира.

17 Мир и его желания уходят, но человек, исполняющий волю Божью, живёт вечно.

В этой части письма Иоанна он говорит о различных группах христиан; маленькие дети, молодые мужчины и взрослые мужчины. Что он имеет в виду: этапы зрелости в нашем христианском походе с Богом. Я расскажу об этом чуть позже. Он также рассказывает о мире, в котором мы живём, и о том, что нам нужно с этим делать. Об этом я расскажу позже.

СЛАЙД 2

Сегодня я рассматриваю всего 2 пункты, а не 3:

Жизнь с Богом

Жизнь без Бога

Других вариантов нет!

Итак, давайте перечитаем стихи с 12 по 14.

12 Я пишу вам, дорогие дети, потому что ваши грехи прощены из-за имени Его.

СЛАЙД 3

Джон повторяется здесь дважды. Хотя в зависимости от того, какую Библию вы читаете, NIV повторяет слово write, а версия KJV и NLT различает write и written. Не понимаю, почему так сделали, потому что в греческом языке оба случая используется одно и то же слово: Grapho.

Но с кем здесь говорит Джон?

Дети — новорождённые верующие, отцы — опытные христиане, которые давно в деле, но не очень активны в своей вере, а молодые мужчины — христиане, страстно относящиеся к своей вере и стоящие на передовой в защите своей веры. Итак, Иоанн пишет это всем христианам, независимо от того, на каком этапе христианского пути они находятся. Иоанн написал это письмо христианам в Малой Азии примерно через 55 лет после распятия Иисуса. Он написал это письмо, потому что ересь гностицизма проникла в церкви.

Я уже говорил об этом пару недель назад, но чтобы напомнить вам и тем, кто не был рядом, позвольте ещё раз объяснить, что такое гностицизм.

Гностицизм представлял собой смесь еврейских и раннехристианских религиозных идей.

Когда Иоанн писал это письмо, христианство существовало около 50–60 лет, и во многих странах Римской империи оно стало важной религией и мощным влиянием. Естественно, были предприняты всевозможные попытки объединить Евангелие с преобладающими философиями и системами мышления. Одним из таких усилий стало сочетание христианства с философией, известной как гностицизм. Форма гностицизма, которая нарушала церковь во времена Иоанна, учила, что человеческая природа состоит из двух отдельных непримиримых сущностей: тела и духа. Грех обитает только в теле (или плоти). Человеческий дух занимался делами Бога, в то время как тело могло делать всё, что захочет. Гностики также отрицали воплощение: Бог в Христе на самом деле не стал плотью — Христос был призраком. Они отрицали человечность Христа, даже отрицали реальность его человеческого тела — призрака/призрака. На протяжении всего этого письма Иоанн, по-видимому, имел в виду этих еретиков: он настаивает, что Иисус был реальным, материальным, подлинным воплощением Бога во плоти, который умер на кресте за наши грехи и воскрес.

Теперь, когда мы знаем, во сколько и кому и почему Джон написал это письмо, давайте вернёмся к тексту.

12 Я пишу вам, дорогие дети, потому что ваши грехи прощены из-за имени Его.

Итак, переведённо: Я пишу вам, новорождённые христиане, потому что ваши грехи прощены из-за Его имени.

Для новорождённого христианина это самое важное послание, которое им нужно услышать, на мой взгляд. Послание о том, что им прощены свои грехи во имя Иисуса. Что бы они ни делали раньше, рождение заново — значит начать с чистого листа бумаги. Прошлое — это прошлое, Иисус стер его, когда умер на кресте за нас. Как будто написать что-то на бумаге, а потом стереть это жевательной резинкой — исчезла. Как будто раньше ничего не было. Нет никаких следов того, что было на бумаге раньше, возможно, лёгкие следы, но нет ни текста, ни доказательств. Когда мы рождаемся заново, мы буквально начинаем новую жизнь. Никодим, фарисей, не понял этого, когда говорил с Иисусом (Иоанн 3:4). И Иисус должен был объяснить ему, что когда он не рождается в Духе, он не рождается заново. Так что же имел в виду Иисус, говоря о рождении в Духе?

СЛАЙД 4

В Иоанна 3:8 мы читаем; Ветер дует, куда ему вздумается. Вы слышите его звук, но не можете понять, откуда он идёт и куда направляется. Так же бывает со всеми, кто рождается от Духа.

Знаете ли вы, что слово «ветер» или «дух» — это одно и то же слово на греческом языке: Pneuma. В своей основе пневма происходит от греческого корня «pneō», что означает «дышать» или «дуть». В классическом греческом языке пневма может означать различные значения, включая ветер, дыхание, дух или жизненную силу.

Когда мы рождаемся заново, рождаемся в духе, мы меняемся. Для большинства людей мы становимся как ветер: мы идём туда, куда нас зовут, или делаем всё, что велит нам Святой Дух; непредсказуемым или иногда неземсхожим для большинства людей; Как ветер.

Итак; ветер и дух — одно и то же слово на греческом: пневма. Интересно.

Метафоры рождения используются потому, что мы все понимаем физическое рождение. Когда рождается ребёнок, на свет появляется новый человек. Новая жизнь будет развиваться, и молодой человек станет похож на своих родителей. Когда мы рождаемся от Духа, приходит «новый человек» с новой духовной жизнью. И по мере взросления мы становимся похожими на нашего Отца на небесах (Римлянам 8:29). Бог установил путь для падших людей войти в Его святое присутствие, и это единственный способ прийти к Нему. Иисус сказал: «Я есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня» (Иоанна 14:6). Когда Иисус принес Себя в жертву за грех и воскрес, Он открыл дверь, которая была заперта. Когда Он умер на кресте, огромный занавес, разделявший Святого Святых в храме и первосвященника, входившего только раз в год, был разорван пополам, символизируя тот факт, что Он проделал путь к присутствию Бога. Бог открыл дверь в небеса, чтобы каждый, кто доверяет жертве Своего Сына, мог родиться заново. Когда мы верим в воскресшего Христа, происходит божественная сделка. Бог избавляет нас от греха, вины и осуждения, которых мы заслуживали из-за нашего бунта против Него. Он выбрасывает наш грех так далеко, как восток с запада (Псалом 103:12) от нас. В момент покаяния и веры Святой Дух вдохнул в нас новую жизнь, и наши тела становятся Его храмом. В мире есть только два типа людей: те, кто рожден Духом, и те, кто не рожден. В конечном итоге важны только эти две категории (Иоанн 3:3). Наша земная жизнь — это расширенные возможности для нас откликнуться на Божий призыв и родиться из Духа (Евреям 3:15).

Так что мы продолжаем,

Здесь он обращается к более зрелым христианам, тем, кто горит для Христа, к христианам и новым (детям). Злодей, упомянутый здесь, — это Дьявол, наш противник. Он — единственный в мире и атакует нас всем, что может бросить. Позже подробнее об этом.

Джон снова повторяется. В основном, когда люди повторяются, они хотят убедиться, что всё, что они хотят донести, понято. Повторять одно и то же слово или слова очень мощно.

Отцы, христиане, которые существуют уже некоторое время, упоминаются дважды, что знают Его (Иисуса) с самого начала. Поэтому они должны знать лучше, чтобы этот гностицизм проникал в их церкви. Они должны были охранять это движение, но, очевидно, не сделали этого, иначе Джон бы не написал это. Они опустили защиту. Они позволили доктрине проникнуть неправильной доктриной. Сколько церквей сегодня это допускают из-за давления общества или финансового давления. Меня поражает, сколько сегодня церквей закрывают глаза или адаптируются, чтобы угодить числам. Иисус не склонялся, так что и мы не должны, если утверждаем, что являемся новорождённым христианином. Если мы действительно верим, что Библия — это слово Божье (2 Тим. 3:16; Всё Писание дано вдохновением Бога и полезно для учения, для упрёка, для исправления, для наставления праведности), мы должны придерживаться его. Не добавлять и не удалять те часть, которые нам нравятся или не нравятся. Эти старики знали Писание, но всё равно допускали ложное учение в свои церкви.

Молодые люди, христиане, горящие ради Господа, снова упоминаются, что они победили или победили Дьявола. Это христиане, которые не прячутся за своей верой, они откровенны, готовы защищать или сражаться за нашего Господа, они проявляют любовь Иисуса своими словами и поступками. Так где ты сейчас? Вы ребёнок, молодой мужчина/женщина или пожилой мужчина/женщина?

Библия говорит нам, что после возрождения мы должны относиться к категории молодых мужчин. Мы должны быть похожи на Христа. Мы должны отстаивать свою веру. Мы не должны бояться говорить о нашей вере, о нашем Боге и о том, что значит быть Его ребёнком. Апостолы погибли, и большинство из них погибли ужасно, защищая благую весть, кроме Иоанна, который умер естественной смертью.

Я не предлагаю становиться мучениками. Но раз мы утверждаем, что мы дитя Божье, разве не стоит говорить о Нём тоже?

Итак, теперь мы знаем, к кому обращался Иоанн, давайте посмотрим, за что он их предупреждал, что привело меня ко второму пункту: жизнь без Бога.

СЛАЙД 5

15 Не любите мир или что-либо в мире. Если кто-то любит мир, то в нём нет отцовской любви.

Это приказ. Не любите мир или что-либо в нём. Иоанн не говорит, что не любите творение и не любите людей, которые существуют в мире, но он имеет в виду организованную систему, возглавляемую Сатаной, которая исключает Бога и является Ему соперником.

Так что же он имеет в виду?

Когда мы ставим вещи или желания выше Бога, мы любим мир больше, чем Бога.

Приведу несколько примеров:

Когда мы решили не идти в церковь в воскресенье, потому что в субботу у нас была вечеринка поздней ночью, и мы хотим поспать подольше.

ИЛИ

Когда мы решаем пропустить домашнее групповое занятие, потому что по телевизору что-то есть, мы хотим это увидеть.

ИЛИ

Когда мы проводили больше времени с нехристианскими братьями и сёстрами, вместо того чтобы быть с нашими христианскими братьями и сёстрами. Не поймите меня неправильно. Я не говорю, что не стоит проводить время с нехристианами, но я хочу сказать, что когда ты проводишь много времени с нехристианскими братьями и сёстрами в этом мире, тебя можно втянуть в их образ жизни. У нас есть такая поговорка на голландском, и я её перевожу: С кем ты общаешься, ты заразишься.

ИЛИ

Когда мы решаем, куда потратить ресурсы (время и деньги). Отражают ли потраченные нами время и ресурсы жизнь, ориентированную на Бога, или на мирскую жизнь? Говорят, чтобы узнать человека получше, просто посмотрите на его банковский счёт и на то, чем он занимается в своё время.

Поэтому, когда Джон говорит здесь не любить мир или что-либо в этом мире, он говорит о таких вещах. Если мы любим мир, любовь отца не в нас, согласно Иоанну. Когда мы любим мир, как в примерах, которые я привёл ранее; мы не сосредоточены на Боге, а ориентированы на мир. Наши приоритеты — вещи из этого мира. Так ставим ли Бога на второе место или на первое? Является ли то, что мы делаем, говорим или проявляем, почитаем Бога или мир? Когда люди встречают вас, знают ли они, что вы любите Бога?

Когда мы женаты, мы говорим другим: Я люблю своего супруга.

Когда у нас появляются дети, мы говорим другим: Я люблю своих детей.

Когда у нас есть хорошие друзья, мы говорим другим: Я люблю своих друзей.

Когда у нас есть питомец, мы говорим другим: Я люблю свою собаку, кошку и так далее.

Когда у нас есть свекровь, мы можем сказать другим: Я люблю свою свекровь.

Когда у нас есть хороший дом/машина/и так далее, мы можем сказать другим: Я люблю свой дом, машину и так далее.

НО

Когда у нас есть Иисус, говорим ли мы другим; Я люблю Иисуса? Говорим; Он моя первая любовь? Говорим; Я спасён, потому что он умер ради меня?

Если нет, то почему? Просто подумайте об этом. Когда я говорю: Я люблю своего супруга, детей, друзей, домашних животных или всё такое: люди будут асденциировать нас с теми вещами, которые мы говорим, что любим. Если мы скажем, что любим Иисуса Христа, люди будут ассоциировать нас с Ним.

Джон здесь очень ясно даёт понять, насколько я понимаю.

Продолжая с стиха 16,

СЛАЙД 6

3 области, где нас постоянно привлекают внимание; наши желания, наши желания и наша гордость.

Даже Иисус был испытан в этих трёх областях Сатаной в пустыне; Мы читаем это в Матф. 4:3-10.

3 Искушитель пришёл к нему и сказал: «Если Ты Сын Божий, скажи этим камням стать хлебом».

4 Иисус ответил: «Написано: 'Человек не будет жить только хлебом, а всяким словом, исходящим из уст Божьих.' [b]"

5 Тогда дьявол отвёл его в святой город и поставил на самую высокую точку храма. 6 «Если ты Сын Божий, — сказал он, — брось вниз. Потому что написано:

"'Он повелит ангелам своим о тебе, и они поднимут тебя в руках своих, чтобы ты не ударил ногой о камень.' [c]"

7 Иисус ответил ему: «Также написано: 'Не испытывай Господа Бога твоего.' [d]"

8 Снова дьявол отвёл его на очень высокую гору и показал все царства мира и их великолепие. 9 «Всё это я дам тебе, — сказал он, — если ты склонишься и поклонишься Мне.»

10 Иисус сказал ему: «Прочь от Меня, сатана! Ибо написано: «Поклоняйтесь Господу Богу твоему и служите только Ему.»

Первое искушение относится к желаниям плоти. Второе искушение относится к хвастовству тем, что мы имеем и делаем, а третье — к похоти глаз.

Желания плоти (желания):

Ответ. Блуд. Жажды сексуальных переживаний, выходящих за рамки Божьего замысла для брака между одним мужчиной и одной женщиной. Матфея 5:28

B. Чревоугодие и чрезмерное удовольствие. Стремление к чрезмерному удовольствию от еды, питья или других физических удобств (Притчи 23:20-21). Они погружаются в эти вещи до тех пор, что они становятся айдолами.

C. Зависимости. Поведения или вещества, порабощающие тело, такие как наркотики, алкоголь или другие компульсии.

D. Лень или ленивость. Эгоцентричное желание избегать усилий или ответственности, ставящее физическую лёгкость выше духовной дисциплины (Притчи 6:9-11).

E. Ярость и мстительные желания. Неконтролируемый гнев или порывы причинять вред другим физически или эмоционально (Галатам 5:19-21).

Гордость (хвастовство):

Кембриджский словарь объясняет, что значит хвастаться — говорить слишком гордо или радостно о том, что ты сделал или что у тебя есть.

Я получил высшее образование с наивысшими баллами.

Я покупаю новейший телефон каждые два года.

Мой дом находится в очень приятном районе.

Мои дети — лучшие в школе.

Я приезжаю в отпуск как минимум два раза в год.

И так далее.

Ты понимаешь, о чём я.

Похоть глаз (хочет):

Проще говоря, похоть глаз — это греховное желание обладать тем, что мы видим, или иметь те вещи, которые имеют визуальную привлекательность. Это желание денег, имущества или других физических вещей исходит не от Бога, а от окружающего мира.

Здесь вспоминаются Адам и Ева, они жили в идеальном месте, ничто их не подводило, И всё равно они хотели того, чего им не позволяли. Большинство из нас устроены так, мы очень быстро поддаёмся искушению смотреть на то, чего у нас нет, и не смотреть на то, что у нас есть. Наш мир устроен именно так: реклама на ТВ и радио, дополнения в журналах, билборды — всё это говорит нам, что нам нужно купить, чтобы чувствовать себя хорошо. Наша плоть слаба, трудно сопротивляться, и дьявол это знает. Мы покупаем что-то большое или маленькое, но через несколько дней или недель хотим что-то другое. Это всё большая ложь. Подумайте о том, что у вас есть, и цените это. У Адама и Евы было всё; идеальный дом, достаточно еды, здоровья, покоя, Бог рядом, НО они всё равно смотрели на то, чего у них не было. Я верю, что мы все иногда сами Адам или Ева, у нас есть много причин для благодарности, но мы всё равно смотрим на то, чего у нас нет.

Я помню, как жил в Нидерландах, и у нас был хороший дом с большим садом. Но моя трава испытывала трудности (в ней много сорняков, и летом она казалась сухой). Мы всегда смотрели на сад соседей из окна нашей спальни наверху, и их газон казался намного зеленее, а с нашей точки зрения в нем не было сорняков. Пока однажды мы не навещали их и не прогулялись по той части их сада. И, к нашему удивлению, там было много сорняков и сухих мест, возможно, даже больше, чем у нас. Я верю, что это происходит с каждым из нас иногда: мы видим, что есть у кого-то другого, и тоже этого хотят, но когда у нас это действительно есть или мы это переживаем; Это не так хорошо, как мы ожидали.

Иоанн предупреждает нас: всё в мире — жажды грешного человека, похоть его глаз и хвастовство тем, что он имеет и делает — исходит не от Отца, а от мира.

17 Мир и его желания уходят, но человек, исполняющий волю Божью, живёт вечно.

Что это значит? Что все наши игрушки и отношения исчезнут. Мы пришли в этот мир голыми и уйдём голыми. Мы не можем взять с собой ничего и никого, когда умрём — ни имущества, ни семьи, ни друзей. Вы когда-нибудь видели фургон за похоронной машиной? Мы не можем ничего забрать с собой. Мы пришли ни с чем и уходим ни с чем, без земных вещей.

НО

Человек, исполняющий волю Божью, живёт вечно. Так какова воля Бога?

СЛАЙД 7

Иисус сказал нам, что главная заповедь — любить врагов своих.

Поэтому, когда мы следуем за Иисусом Христом, любим врагов, у нас будет вечная жизнь. Нам нужно стать похожими на Иисуса. Когда люди видят нас, им нужно задуматься, что движет нами, почему мы другие. Это вызовет вопросы, и с ними мы сможем говорить о нём. Иисус сказал нам говорить о Нём. Для многих из нас это непросто, НО когда люди видят, что мы другие, они начинают задавать вопросы, и большинство из нас не испытывает проблем с ответами.

Я сам понял, что не всегда легко начать говорить об Иисусе, но когда люди спрашивают о Нём из-за чего-то, что я сделал или сказал, говорить о Нём легче.

И когда мы будем исполнять волю Божью, мы будем в обществе нашего Господа Иисуса Христа во веки веков. Вау, какое замечательное обещание и цель, к которой стоит стремиться.

Эта жизнь на этой земле — лишь проблеск вечности. Сейчас мы можем пережить трудные времена в отношениях, работе, безопасности, НО если будем следовать воле Божьей, мы будем жить вечно.

Итак, как у нас дела? Мы на пути в вечность или всё ещё держимся за эту краткосрочную жизнь? Мы в мире или мы в мире?

Надеюсь, вы все в мире, а не из мира.

Последователи Иисуса Христа существуют в мире, но не в мире, мы живём в этом падшем мире, управляемым Сатаной, но не следуем его правилам. Христос жил в этом мире, но не следовал правилам этого мира. Он пришёл со своими правилами.

Так что, если в данный момент вы путаетесь, между миром и вне его, я бы посоветовал поговорить с кем-то из нас об этом.

Сегодня мы поговорили о том, чтобы быть немирским, и что это значит.

Жизнь с Богом ИЛИ жизнь без Бога.

Давайте начнём жить с Богом уже сегодня и станем немирским.

Давайте помолимся.

中文

讲道集：约翰一书 2：12-17（第三部分）。

诵读：诗篇121篇

引言

有人曾经告诉我;如果这是流行的事情，可能不被接受/不符合基督教。那这到底是什么意思？

比如：Netflix上最新的热门剧集或电影，人们一直在谈论它：无论是在工作时在咖啡机旁，还是和朋友或家人聚会时。

或者

最新的数字玩具或游戏。每个人都喜欢它，也都想要它。

或者

著名艺术家或作家的最新热门歌曲或书籍。

这些例子都是这个世界的东西，只是干扰。它们让我们远离与神相处的时间：读祂的话语，与祂有团契。

耶稣在播种者的比喻中说，种子落在不同的地方，种子落在荆棘中，他说：这些人听见了话语，但今生的忧虑、财富的欺骗和对他物的欲望进来，扼杀了话语，使它不结果。（可福音4：19）所以这些人听到神的话语;他们去教堂，真的听讲道，但被世俗的事情分心，担心/追求财富和追求。他们没有过耶稣希望我们过的生活。

不要像这些种子一样，要像那些落在肥沃土壤里，结出百倍果实的种子。

幻灯片1

所以，我们今天的主要观点是：如何超越世俗。

在前两篇讲道中，我们探讨了：耶稣与我们同在的证据，他是世界上的光，以及我们如何反映他的光。我们谈到了使徒们如何经历与耶稣同住，因此愿意为他而死，因为他们与他同行、交谈、用餐、触摸他。他们是耶稣在世上的亲眼见证者。我们还广泛讨论了上帝是光，甚至和爱因斯坦聊了一些科学。然后我们谈到了我们如何得救，以及我们作为基督徒应该如何行动。

今天我将继续讲述约翰一书的系列;第二章，第12节至第17节。

展示经文朗读

12 我写信给你们亲爱的孩子们，因为你们的罪因他的名而得赦免。

13 我写信给你们，父亲们，因为你们认识那从起初的他。我写信给你们，年轻人，是因为你们已经战胜了那个邪恶的人。我写信给你们，亲爱的孩子们，因为你们认识了天父。

14 我写信给父亲们，因为你们认识他，从起初就是他。我写信给你们这些年轻人，因为你们坚强，神的世界住在你们里面，你们战胜了那恶。

15 不要爱这个世界，也不要爱世界上的任何事物。如果有人爱世人，父的爱不在他里面。

16 因为世上的一切——罪人贪婪、眼中的欲望以及对自己拥有和所做事物的夸耀——都不是来自父，而是来自世人。

17 世俗和欲望终将消逝，但行神旨意的人永生。

在约翰信的这一部分，他谈到了不同的基督徒群体;小孩、年轻人和年长男人。他的意义在这里，是我们基督徒与上帝同行中成熟阶段。我稍后会详细讲这个。他还谈到了我们生活的世界以及我们需要做什么。另外，这个我稍后会详细说明。

幻灯片2

今天我只谈两点，不是三点：

与上帝同在的生活

没有上帝的生活

没有其他选择！

那么，让我们再读一遍第12节到第14节。

12 我写信给你们亲爱的孩子们，因为你们的罪因他的名而得赦免。

14 我写信给父亲们，因为你们认识他，从起初就是他。我写信给你们这些年轻人，因为你们坚强，神的世界住在你们里面，你们战胜了那恶。

幻灯片3

约翰在这里重复了两次。虽然根据你读的是哪本圣经，NIV会重复写作一词，但钦定版和新圣经版本区分了写作和写作。不确定为什么这样做，因为希腊语中两次都用同一个词：Grapho。

但约翰到底在跟谁说话？

孩子们是新生的信徒，父亲是资深的基督徒，虽然已经存在一段时间，但在信仰中并不活跃;而年轻男性则是那些对信仰充满热情、站在捍卫信仰前线的基督徒。所以约翰写给所有基督徒，无论他们处于基督徒的信仰旅程中处于哪个阶段。约翰在耶稣被钉十字架约55年后写给小亚细亚基督徒的这封信。他写这封信是因为诺斯替主义的异端已经进入教会。

我几周前谈过这个话题，但为了提醒你和那些没在场的人，让我再解释一下诺斯替主义是什么。

诺斯替主义是犹太教和早期基督教宗教思想的混合体。

约翰写这封信时，基督教已经存在了大约五六十年，在罗马帝国的许多地区，它已成为一个重要的宗教和强大的影响力。自然，人们采取了各种努力将福音与当时流行的哲学和思想体系结合起来。其中一项努力是基督教与被称为诺斯替主义的哲学融合。约翰时代扰乱教会的诺斯替主义教导人性由两个不可调和的独立实体组成：身体和精神。罪只存在于身体（或肉体）。人类的精神专注于上帝的事务，而身体则可以随心所欲。诺斯替派也否认道成肉身：上帝在基督里实际上并没有成为肉身——基督是个幻影。他们否认基督的人性，甚至否认他真实的人体——一个幽灵/幽灵。整封信中，约翰似乎心中都指着这些异端：他坚持认为耶稣是神的真实、物质、真实的肉身显现，他为我们的罪死在十字架上，后来复活。

既然我们知道了约翰写这封信的时间、写给谁以及原因，让我们回到正文。

12 我写信给你们亲爱的孩子们，因为你们的罪因他的名而得赦免。

所以，翻译为：我写信给你们这些新生的基督徒，因为你们的罪因他的名得赦免了。

对于新生的基督徒来说，我认为这是他们最需要听到的信息。信息是他们奉耶稣的名得赦免了自己的罪。无论过去做过什么，重生意味着从一张全新的纸开始。过去就是过去，耶稣在为我们钉十字架时抹去了过去。就像在纸上写了什么，然后用软糖擦掉，就消失了。仿佛之前什么都没有。没有之前纸上有什么痕迹，可能有些轻微的印记，但没有文字，没有任何证据。当我们重生时，我们实际上开始了新的生命。法利赛人尼哥底母与耶稣交谈时并不明白这一点（约翰福音3：4），耶稣不得不向他解释，他若未在圣灵中重生，就没有重生。那么，耶稣说的“在圣灵里出生”是什么意思？

幻灯片4

约翰福音3：8我们读到;风随心所欲地吹向任何地方。你听到了它的声音，但无法判断它来自哪里，也不知道它要去哪里。所有由圣灵所生的人也是如此。

你知道风和灵在希腊语中其实是同一个词：Pneuma吗？Pneuma的核心来源于希腊语词根“pneō”，意为“呼吸”或“吹气”。在古希腊语中，Pneuma可以指多种含义，包括风、呼吸、精神或活力。

当我们重生，在灵里重生时，我们会改变。对大多数人来说，我们就像风一样，我们被呼召去哪里就去哪里，或者做圣灵吩咐我们做的事;对大多数人来说，有时是不可预测或超凡脱俗的;就像风一样。

所以;风和灵在希腊语中是同一个词：Pneuma。有意思。

使用分娩隐喻是因为我们都理解身体分娩。当婴儿出生时，一个新的人诞生到这个世界上。新生命会成长，年轻人也会变得像他的父母。当我们由圣灵降生时，一个“新人”带着新的属灵生命降临。随着我们成长，我们变得像我们在天上的父（罗马书8：29）。上帝为堕落的人设立了进入祂圣洁同在的道路，这是我们唯一能接近祂的方式。耶稣说：“我是道路、真理、生命。除了借着我，没有人能来到父那里“（约翰福音14：6）。当耶稣以自己作为罪的牺牲复活时，他打开了一扇锁着的门。当祂在十字架上去世时，那道隔开圣殿中至圣所、大祭司一年只进入一次的巨大帷幕被撕成两半，象征着祂为进入上帝同在开辟了道路。上帝为谁信赖祂儿子的牺牲，便能重生。当我们将信心寄托在复活的基督身上时，就发生了神圣的交易。上帝除去了我们因反叛而应得的罪、罪疚和定罪。他把我们的罪扔得远远，就像东西的距离一样（诗篇103：12）。在悔恨和信心的时刻，圣灵为我们注入新生命，我们的身体成为祂的圣殿。世上只有两种人：由圣灵所生的人和非圣灵所生的人。最终，只有这两个类别才重要（约翰福音3：3）。我们的尘世生命是回应神呼召、由圣灵生下的机会（希伯来书3：15）。

所以我们继续说，

在这里，他对更成熟的基督徒、为基督燃烧的基督徒、基督徒以及新来的基督徒（孩子们）发表讲话。这里提到的邪恶者是魔鬼，我们的对手。他是世界上唯一的存在，用他能投掷的一切攻击我们。稍后会详细说明。

14 我写信给父亲们，因为你们认识他，从起初就是他。我写信给你们这些年轻人，因为你们坚强，神的世界住在你们里面，你们战胜了那恶。

约翰在这里又重复了一遍。大多数人重复自己时，是想确保自己想传达的内容被理解。重复同一个词非常有力量。

那些已经存在一段时间的基督徒的父亲们，被两次提到他们从一开始就认识耶稣。所以他们应该更清楚，为什么这种诺斯替主义渗透进他们的教会。他们本应守护这段运动，但显然没有，否则约翰不会写下这篇文章。他们放松了警惕。他们让错误的学说渗透进了该学说。如今有多少教会允许这样做，是因为社会压力或经济压力。我惊讶于如今有多少教会会闭上眼睛或调整，只为取悦数字。耶稣没有弯曲，所以如果我们自称是新生基督徒，也不应该屈服。如果我们真心相信圣经是神的话语（提摩太后书3：16 所有经文都是神的默示所赐，且对教义、训斥、纠正和义的教导有益），我们就应该坚持它。不添加或删除我们喜欢或不喜欢的部分。这些老人懂经文，却仍允许错误教义进入他们的教会。

那些为主而热衷的年轻人，也就是基督徒，再次被提及他们战胜了魔鬼。这些基督徒不躲在信仰背后，他们直言不讳，愿意为主辩护或奋斗，通过言行展现耶稣的爱。那你今天在哪里？你是孩子、年轻男女还是年长男女？

圣经告诉我们，重生之后，我们应该属于年轻人的范畴。我们应该像基督一样。我们应该坚持我们的信仰。我们不应害怕谈论我们的信仰、上帝以及作为祂的孩子意味着什么。使徒们死了，大多数死得很惨烈，只剩下约翰自然死亡。

我并不是说我们要成为烈士。但既然我们自称是上帝的孩子，难道我们难道不应该也谈论他吗？

现在我们知道约翰在对谁说话，让我们看看他警告他们什么，这也引出了我的第二个观点：没有上帝的生活。

幻灯片5

15 不要爱这个世界，也不要爱世界上的任何事物。如果有人爱世人，父的爱不在他里面。

这是命令。不要爱这个世界或其中的任何事物。约翰并不是说不要爱受造物，也不要爱世上的人，他这里的意思是撒旦领导的有组织体系，把上帝排除在外，成为他的对手。

那么，他这里的意思是什么？

当我们把事物和欲望置于上帝之上时，我们爱世界胜过上帝。

举几个例子：

当我们决定周日不去教堂，因为周六有个深夜派对，想睡懒觉。

或者

当我们决定跳过家庭小组活动，因为电视上有节目，我们想看。

或者

当我们更多地花时间陪伴非基督徒弟兄姐妹，而不是和基督徒弟兄姐妹在一起时。别误会我的意思。我不是说不要和非基督徒相处，而是当你和世界上的非基督徒弟兄姐妹相处很多时，你会被他们的生活方式吸引。我们有一句荷兰语谚语，我翻译为：你和谁交往，你都会被感染。

或者

当我们决定将资源（时间和金钱）花在哪里时。我们花的时间和资源，是反映出以神为中心的生活，还是世俗的生活？有人说，了解一个人，只需看看他的银行账户和他如何度过时间。

所以，当约翰说“不爱这个世界或世界上的任何事物”时，他指的是这些事情。约翰说，如果我们爱世界，父的爱就不在我们里面。当我们爱这个世界，就像我之前举的例子一样;我们不是以神为中心，而是以世俗为中心。我们的优先级是来自这个世界的事物。那么，我们应该把上帝放在第二位还是第一位？我们所做的、所说的或展示，是在荣耀上帝还是世界？当人们见到你时，他们知道你是个爱神的人吗？

结婚时，我们会对别人说;我爱我的配偶。

当我们有了孩子时，我们会对别人说;我爱我的孩子们。

当我们有好朋友时，我们会对别人说;我爱我的朋友们。

当我们养宠物时，我们会对别人说;我爱我的狗、猫等。

当我们有婆婆时，我们可能会对别人说;我爱我的婆婆。

当我们有漂亮的家、车子等时，我们可能会对别人说;我很喜欢我的家、车子等等。

但是

当我们有耶稣时，我们会对别人说：我爱耶稣？我们会说;他是我的初恋？我们会说;我得救是因为他为我而死？

如果不这样做，为什么？想想看。当我说;我爱我的配偶、孩子、朋友、宠物什么的：别人会用我们说的爱来认同我们。如果我们说我们爱耶稣基督，人们会把我们和他联系在一起。

我相信约翰在这里说得很清楚。

继续读第16节，

16 因为世上的一切——罪人贪婪、眼中的欲望以及对自己拥有和所做事物的夸耀——都不是来自父，而是来自世人。

幻灯片6

我们经常被诱惑进入的三个领域;我们的渴望/我们的渴望和我们的骄傲。

甚至耶稣也在这三个地区被撒旦在旷野中考验;我们在马太福音4：3-10中读到这段。

3 试探者来到他面前说：“你若是神的儿子，就让这些石头变成饼。”

耶稣回答说：“经上记着：'人不只是靠饼活着，是靠神口中出的一切话语。'[b]”

5 魔鬼带他到圣城，让他站在圣殿的最高点。6 “如果你是上帝的儿子，”他说，“就把自己扔下去。因为上面写着：

“'他将命令他的天使们关心你，他们会用手托起你，免得你脚撞到石头。'[c]”

耶稣回答他：“经上也记着：'不要考验耶和华你的神。'[d]”

8 魔鬼又带他到一座很高的山上，向他展示了世上所有的国度及其辉煌。9 “这一切都我会给你，”他说，“只要你俯伏敬拜我。”

10 耶稣对他说：“离我远点，撒但！因为经上写着：'要敬拜耶和华你的神，只事奉他。'

第一种诱惑指的是肉体的渴望。第二种诱惑指的是对我们拥有和所做事物的吹嘘，第三种诱惑则涉及眼睛的欲望。

肉体的渴望（欲望）：

A. 通奸。渴望超越上帝为一男一女婚姻设计之外的性体验。马太福音 5：28

B. 暴食与过度放纵。追求食物、饮料或其他身体上的过度愉悦（箴言23：20-21）。沉迷于这些事情，甚至成了偶像。

C. 成瘾问题。奴役身体的行为或物质，如毒品、酒精或其他强迫行为。

D. 懒惰或懒惰。以自我为中心的欲望，试图逃避努力或责任，优先考虑身体的轻松而非属灵的操练（箴言6：9-11）。

E. 愤怒与复仇欲望。不受控制的愤怒或身体或情感伤害他人的冲动（加拉太书5：19-21）。

自夸（自豪）：

剑桥词典解释了“吹嘘”的含义——过于自豪或愉快地谈论你所做的事情或你拥有的东西。

我以最高分获得了大学学位。

我每隔一年就买一部最新的手机。

我的房子位于一个非常不错的区域。

我的孩子们在学校表现最好。

我每年至少去度假两次。

等等。

你明白我的意思。

眼睛的渴望（渴望）：

简单来说，眼睛的欲望是罪恶的欲望，想要拥有我们所见或拥有那些具有视觉吸引力的东西。这种对金钱、财产或其他物质的贪婪，不是来自上帝，而是来自我们周围的世界。

亚当和夏娃就浮现在脑海，他们生活在完美的地方，没有什么让他们失望，但他们依然渴望拥有那个他们不被允许拥有的东西。我们大多数人天生就是这样，很容易陷入看着自己没有的东西、不看自己拥有的东西的诱惑。我们的世界就是这样设计的，电视和广播上的广告、杂志上的广告、广告牌，都告诉我们应该买什么才能让我们感觉良好。我们的肉体脆弱，很难抗拒，魔鬼也知道这一点。我们买了东西，大不了了，但几天或几周后又想买别的东西。这全是谎言。想想你拥有的，珍惜它。亚当和夏娃拥有一切;完美的房子，足够的食物、健康、平安，还有上帝与他们同在，但他们仍然在看着自己所没有的东西。我相信我们有时自己就是亚当或夏娃，我们有很多值得感恩的东西，但我们仍然看着自己没有的东西。

我记得我住在荷兰，我们有一栋带大花园的漂亮房子。但我的草坪状况很差（杂草很多，夏天看起来很干）。我们总是从楼上的卧室窗户看邻居的花园，他们家的草坪看起来绿得多，从我们的视角看也没有杂草。直到有一天我们去看望他们，竟然走进了他们花园的那一部分。令我们惊讶的是，那里还有很多杂草和干燥的地方，甚至可能比我们家多。我相信这也是我们每个人有时都会经历的事情，我们看到别人拥有的东西并渴望，但当我们真的拥有或亲身经历时;它没有我们想象的那么好。

约翰在这里警告我们：世上的一切——罪人的渴望、眼中的欲望以及对自己所拥有和所做的夸耀——都不是来自父，而是来自世界。

17 世俗和欲望终将消逝，但行神旨意的人永生。

这意味着什么？我们所有的玩具、关系都会过去。我们赤裸着来到这个世界，也会赤裸着离开。我们死后不能带走任何人或任何东西，没有财物，没有家人，也没有朋友。你见过殡仪车后面有搬家货车吗？我们不能带走任何东西。我们一无所有地来，也一无所有地离开。

但是

行神旨意的人永生。那么，上帝的旨意是什么？

幻灯片7

耶稣告诉我们，最大的命令是：要爱我们的仇敌。

所以，当我们跟随耶稣基督，爱我们的敌人时，我们将拥有永生。我们需要变得像耶稣一样。当人们看到我们时，他们需要思考是什么驱动着我们，为什么我们与众不同。这会引发疑问，通过这些问题我们可以谈论他。耶稣让我们谈论他。对我们很多人来说，这并不容易，但当别人看到我们与众不同时，他们会开始提问，大多数人回答问题时不会有问题。

我自己发现，谈论耶稣并不总是容易，但当别人因为我做过或说过的事而问起他时，谈论他会更容易。

当我们遵行神的旨意时，我们将永远与我们的主耶稣基督为伴。哇，真是个很棒的承诺和目标。

这世上的生活只是永恒的一瞥。我们现在可以在关系、工作、安全感上经历艰难时刻，但只要我们遵循神的旨意，我们就会永生。

那么，我们现在进展如何？我们是在通往永恒的道路上，还是仍在这短暂的生命中徘徊？我们是在世界里，还是属于这个世界？

我希望你们都身处世间，而非世间。

耶稣基督的追随者在世上，但不属于世人，我们生活在这个堕落的世界里，撒旦掌控着我们，但我们不遵守他的规矩。基督生活在这个世界上，但没有遵守这个世界的规矩。他有自己的规则。

所以，如果你现在对世界内外感到困惑，我建议你和我们中的一位谈谈。

所以今天我们谈到了超凡脱俗以及这意味着什么。

要么是与上帝同在的生活，要么是没有上帝的生活。

让我们从今天开始与神同在，变得超脱尘世。

让我们祈祷。

فارسی

خطبه ها: اول یوحنا ۲: ۱۲-۱۷ (بخش ۳).

مطالعه: مزمور ۱۲۱

مقدمه

یک بار کسی به من گفت؛ اگر این موضوع محبوب باشد، ممکن است قابل قبول نباشد یا مسیحی نباشد. پس منظور از این چیست؟

برای مثال: جدیدترین سریال یا فیلم داغ نتفلیکس، مردم همیشه درباره اش صحبت می کنند: سر کار کنار دستگاه قهوه ساز، وقتی با دوستان یا خانواده جمع می شوند.

یا

جدیدترین اسباب بازی یا بازی دیجیتال جدید. همه آن را دوست دارند و می خواهند.

یا

جدیدترین آهنگ یا کتاب موفق یک هنرمند یا نویسنده مشهور.

همه این مثال ها چیزهایی از این دنیا هستند و حواس پرتی اند. آن ها ما را از وقت گذراندن با خدا دور می کنند: خواندن کلام او و برقراری رفاقت با او.

عیسی در تمثیل بذر از افتادن دانه ها در مکان های مختلف سخن می گوید، درباره دانه هایی که میان خارها افتادند، او گفت: این ها مردمی هستند که کلام را شنیدند، اما نگرانی های این زندگی، فریب ثروت و آرزوهای دیگر وارد می شوند و کلام را خفه می کنند و آن را بی ثمر می سازند. (مرقس ۴:۱۹). پس این مردم کلام خدا را می شنوند؛ آن ها به کلیسا می روند و واقعا به موعظه گوش می دهند اما حواسشان به مسائل دنیوی پرت می شود، نگران/دنبال ثروت می روند و دنبال چیزها می روند. آن ها زندگی ای را که عیسی می خواهد ما زندگی کنیم، زندگی نمی کنند.

مانند این دانه ها نشوید، بلکه مانند دانه هایی باشید که در خاک خوب افتاده اند و صد برابر محصول می دهند.

اسلاید ۱

پس، نکته اصلی امروز ما این است: چگونه غیردنیوی باشیم.

در دو موعظه قبلی، به شواهد زندگی عیسی در میان ما، اینکه او نور جهان است و چگونه می توانیم نور او را بازتاب دهیم، پرداختیم. ما درباره اینکه رسولان چگونه زندگی با عیسی را تجربه کردند و بنابراین حاضر بودند برای او جان بدهند، صحبت کردیم، چون با او راه رفتند، صحبت کردند، غذا خوردند و لمسش کردند. آن ها شاهدان عینی زندگی عیسی در این زمین بودند. ما همچنین به طور گسترده درباره نور بودن خدا صحبت کردیم و حتی با اینشتین به علم پرداختیم. سپس درباره اینکه چگونه نجات یافته ایم و چگونه باید به عنوان مسیحیان رفتار کنیم صحبت کردیم.

امروز قصد دارم مجموعه ام درباره نامه اول یوحنا را ادامه دهم؛ فصل ۲، آیات ۱۲ تا ۱۷.

نمایش قرائت کتاب مقدس

۱۲ برای شما فرزندان عزیز می نویسم، زیرا گناهان شما به خاطر نام او بخشیده شده است.

۱۳ پدران، به شما می نویسم، زیرا از ابتدا او را که هست می شناسید. برای شما می نویسم، جوانان، چون شما بر شر غلبه کرده اید. برای شما می نویسم، فرزندان عزیز، چون پدر را شناخته اید.

۱۴ به پدران می نویسم، چون شما او را از ابتدا می شناسید. برای شما، جوانان، می نویسم چون شما قوی هستید و دنیای خدا در شما زندگی می کند و شما بر شر غلبه کرده اید.

۱۵ دنیا یا هیچ چیز در جهان را دوست نداشته باش. اگر کسی دنیا را دوست داشته باشد، عشق پدر در او نیست.

۱۶ زیرا همه چیز در جهان – هوس انسان گناهکار، شهوت چشمانش و فخر فروشی به آنچه دارد و انجام می دهد – از پدر نیست بلکه از جهان می آید.

۱۷ جهان و خواسته هایش می میرند، اما مردی که اراده خدا را انجام دهد، برای همیشه زنده می ماند.

در این بخش از نامه یوحنا، او درباره گروه های مختلف مسیحیان صحبت می کند؛ کودکان کوچک، مردان جوان و مردان مسن تر. منظور او در اینجا مراحل بلوغ در مسیر مسیحی ما با خدا است. بعدا به این موضوع می پردازم. همچنین درباره دنیایی که در آن زندگی می کنیم و اینکه باید با آن چه کنیم صحبت می کند. همچنین بعدا به این موضوع می پردازم.

اسلاید ۲

امروز فقط به دو نکته می پردازم، نه سه نکته:

زندگی با خدا

زندگی بدون خدا

گزینه دیگری وجود ندارد!

پس بیایید دوباره آیات ۱۲ تا ۱۴ را بخوانیم.

۱۲ برای شما فرزندان عزیز می نویسم، زیرا گناهان شما به خاطر نام او بخشیده شده است.

اسلاید ۳

جان اینجا دو بار خودش را تکرار می کند. اگرچه بسته به اینکه کدام کتاب مقدس را می خوانید، NIV کلمه write را تکرار می کند، اما نسخه های KJV و NLT تفاوت بین write و wrote را قائل می شوند. نمی دانم چرا این کار انجام شد، چون در یونانی هر دو بار یک کلمه به کار رفته است: گرافو.

اما جان اینجا با چه کسی صحبت می کند؟

کودکان مؤمنان تازه متولد شده اند، پدران مسیحیان باتجربه ای هستند که مدت هاست حضور دارند اما در ایمان خود فعال نیستند و جوانان مسیحیانی هستند که به ایمان خود علاقه مندند و در خط مقدم دفاع از ایمان خود قرار دارند. پس یوحنا این را برای همه مسیحیان، صرف نظر از اینکه در مسیر مسیحی شان کجا هستند، می نویسد. یوحنا این نامه را حدود ۵۵ سال پس از مصلوب شدن عیسی به مسیحیان آسیای صغیر نوشت. او این نامه را نوشت زیرا بدعت گنوسی وارد کلیساها شده بود.

چند هفته پیش درباره این موضوع صحبت کردم، اما برای یادآوری به شما و کسانی که آنجا نبودند، اجازه دهید دوباره توضیح دهم گنوسی گری چیست.

گنوسی گرایی ترکیبی از ایده های دینی یهودی و مسیحیت اولیه بود.

وقتی یوحنا این نامه را نوشت، مسیحیت حدود ۵۰ یا ۶۰ سال پیش وجود داشته و در بسیاری از امپراتوری روم به دینی مهم و تأثیرگذار تبدیل شده بود. طبیعی است که تلاش های زیادی برای ترکیب انجیل با فلسفه ها و نظام های فکری رایج صورت گرفت. یکی از این تلاش ها ترکیب مسیحیت و فلسفه ای بود که به نام گنوسی گری شناخته می شود. شکل گنوسی گرایی که در زمان یوحنا کلیساها را مختل می کرد، آموزش می داد که طبیعت انسان از دو موجود جداگانه و آشتی ناپذیر تشکیل شده است: بدن و روح. گناه فقط در بدن (یا گوشت) وجود دارد. روح انسان خود را مشغول امور خدا می کرد، در حالی که بدن می توانست هر طور که می خواست عمل کند. گنوسی ها همچنین تجسد را انکار کردند: خدا در مسیح واقعا جسم نیافته بود - مسیح یک شبح بود. آن ها انسانیت مسیح را انکار کردند، حتی تا حدی که واقعیت بدن انسانی او – یک شبح/شبح – را انکار کردند. در سراسر این نامه، به نظر می رسد یوحنا این مرتدان را در ذهن داشت: او اصرار دارد که عیسی تجلی واقعی، مادی و اصیل خدا در جسم بود که برای گناهان ما بر صلیب جان داد و رستاخیز یافت.

حالا که می دانیم چه ساعتی، به چه کسی و چرا جان این نامه را نوشته، بیایید به متن بازگردیم.

۱۲ برای شما فرزندان عزیز می نویسم، زیرا گناهان شما به خاطر نام او بخشیده شده است.

پس، ترجمه شده: من برای شما مسیحیان تازه متولد شده می نویسم، چون گناهان شما به خاطر نام او بخشیده شده است.

به نظر من، برای یک مسیحی تازه متولد شده، این مهم ترین پیامی است که باید بشنود. پیامی که آن ها به نام عیسی از گناهان خود بخشیده شده اند. فرقی نمی کند در گذشته چه کرده اند، تولد دوباره یعنی شروع با یک ورق کاغذ تمیز. گذشته، گذشته است، عیسی آن را پاک کرد وقتی برای ما روی صلیب مرد. مثل نوشتن چیزی روی کاغذ و بعد پاکش کردن با یک ژله و ناپدید شدن. انگار قبلا هیچ چیزی وجود نداشت. هیچ مدرکی از آنچه قبلا روی کاغذ بود نبود، شاید چند اثر سبک بود، اما هیچ متنی نبود، هیچ مدرکی نبود. وقتی دوباره متولد می شویم، واقعا زندگی جدیدی را شروع می کنیم. نیکودیموس فریسی این را هنگام سخن گفتن با عیسی (یوحنا ۳:۴) درک نکرد و عیسی مجبور شد به او توضیح دهد که وقتی در روح متولد نشده، دوباره متولد نشده است. پس، منظور عیسی از تولد در روح چه بود؟

اسلاید ۴

در یوحنا ۳:۸ می خوانیم؛ باد هر جا که بخواهد می وزد. صدایش را می شنوید، اما نمی توانید تشخیص دهید از کجا می آید یا به کجا می رود. همین طور است برای همه کسانی که از روح زاده شده اند.

آیا می دانستید که کلمه باد یا روح در یونانی همان کلمه است: Pneuma. در اصل، پنئوما از ریشه یونانی کلمه «پنیو» گرفته شده که به معنای «نفس کشیدن» یا «دمیدن» است. در یونانی کلاسیک، پنوما می توانست به معانی مختلفی از جمله باد، نفس، روح یا سرزندگی اشاره کند.

وقتی دوباره متولد می شویم، در روح متولد می شویم، تغییر می کنیم. ما برای بیشتر مردم مانند باد می شویم، هر جا که فراخوانده شویم می رویم یا هر کاری که روح القدس به ما می گوید انجام می دهیم؛ گاهی برای بیشتر مردم غیرقابل پیش بینی یا غیردنیوی است؛ مثل باد.

پس؛ باد و روح در یونانی یک کلمه هستند: Pneuma. جالب است.

استعاره های تولد به این دلیل استفاده می شوند که همه ما تولد فیزیکی را درک می کنیم. وقتی نوزادی به دنیا می آید، فرد جدیدی وارد جهان می شود. زندگی جدید رشد خواهد کرد و جوان شبیه والدین خود خواهد شد. وقتی از روح زاده می شویم، یک «شخص جدید» با زندگی معنوی تازه وارد می شود. و با رشد ما، شبیه پدرمان در آسمان می شویم (رومیان ۸:۲۹). خدا راهی برای ورود انسان های سقوط کرده به حضور مقدس او برقرار کرده است و این تنها راهی است که می توانیم به سوی او برویم. عیسی گفت: «من راه، حقیقت و زندگی هستم. هیچ جز از طریق من نزد پدر نمی آید» (یوحنا ۱۴:۶). وقتی عیسی خود را قربانی گناه کرد و دوباره برخاست، دری را که قفل بود گشود. وقتی او بر صلیب درگذشت، پرده عظیمی که قدس الاقدام معبد را جدا می کرد و کاهن اعظم فقط سالی یک بار وارد می شد، به دو نیم پاره شد که نماد این است که او راهی برای ورود به حضور خدا باز کرده است. خدا در بهشت را گشوده تا هر به قربانی پسرش اعتماد کند، دوباره متولد شود. وقتی ایمان خود را به مسیح برخاسته می سپاریم، یک معامله الهی رخ می دهد. خداوند گناه، گناه و محکومیتی را که به خاطر شورش ما علیه او سزاوارش بودیم، از ما برمی دارد. او گناه ما را تا جایی که شرق از غرب فاصله دارد (مزمور ۱۰۳:۱۲) از ما دور می کند. در لحظه توبه و ایمان، روح القدس زندگی تازه ای به ما می بخشد و بدن های ما معبد او می شوند. در جهان فقط دو نوع انسان وجود دارد: کسانی که از روح زاده شده اند و کسانی که نیستند. در نهایت، فقط این دو دسته اهمیت دارند (یوحنا ۳:۳). زندگی زمینی ما فرصت های طولانی تری برای پاسخ به دعوت خدا و زاده شدن از روح القدس است (عبرانیان ۳:۱۵).

پس ادامه می دهیم،

در اینجا او خطاب به مسیحیان بالغ تر، کسانی که برای مسیح شعله ور اند، مسیحیان و تازه واردان (کودکان) صحبت می کند. شیطانی که اینجا ذکر شده، شیطان است، دشمن ما. او همان کسی است که در جهان است و با هر چیزی که بتواند به ما حمله می کند. بعدا بیشتر توضیح می دهم.

جان دوباره اینجا تکرار می کند. معمولا وقتی مردم حرفشان را تکرار می کنند، می خواهند مطمئن شوند که هر چیزی که می خواهند منتقل کنند، قابل فهم است. تکرار یک کلمه یا کلمات بسیار قدرتمند است.

پدران، مسیحیانی که مدتی است حضور دارند، دو بار ذکر شده که او (عیسی) را از ابتدا می شناسند. پس باید بهتر بدانند که این گنوسی گری وارد کلیساهایشان شود. آن ها باید از این جنبش محافظت می کردند، اما واضح است که این کار را نکردند، وگرنه جان این را نمی نوشت. آن ها گاردشان را پایین آوردند. آن ها اجازه داده بودند که دکترین با آموزه های نادرست نفوذ شود. امروزه چند کلیسا اجازه چنین کاری را می دهند، به خاطر فشار جامعه یا فشارهای مالی. شگفت زده ام که چقدر کلیساهای امروزی چشم هایشان را می بندند یا خود را وفق می دهند، فقط برای رضایت جمعیت. عیسی خم نشد، پس اگر ادعا کنیم مسیحی تازه متولد شده ایم، نباید هم خم شویم. اگر واقعا باور داریم که کتاب مقدس کلام خداست (۲ تیموتائوس ۳:۱۶ همه کتاب مقدس با الهام خدا داده شده و برای آموزه، سرزنش، اصلاح و آموزش عدالت سودمند است)، باید به آن پایبند بمانیم. نه اضافه یا حذف بخش هایی که دوست داریم یا دوست نداریم. این پیرمردها کتاب مقدس را می دانستند اما باز هم اجازه می دادند آموزه های نادرست وارد کلیساهایشان شود.

جوانان، مسیحیانی که برای خداوند آتش می زنند، دوباره ذکر می شوند که شیطان را شکست داده اند. این ها مسیحیانی هستند که پشت ایمان خود پنهان نمی شوند، صریح هستند، آماده دفاع یا مبارزه برای خداوند ما هستند، محبت عیسی را از طریق کلمات و اعمال خود نشان می دهند. امروز کجایی؟ آیا شما کودک هستید، یک مرد یا زن جوان یا یک مرد یا زن مسن تر؟

کتاب مقدس به ما می گوید که پس از تولد دوباره، باید در دسته مردان جوان قرار بگیریم. باید شبیه مسیح باشیم. باید برای ایمان خود بایستیم. نباید از صحبت درباره ایمان و خدا و معنای فرزند بودن برای او بترسیم. حواریون مردند و بیشترشان مرگ های وحشتناکی در دفاع از خبر خوش داشتند، به جز یوحنا که مرگ طبیعی داشت.

حالا من نمی گویم که ما شهید شویم. اما چون ادعا می کنیم فرزند خدا هستیم، نباید درباره او هم صحبت کنیم؟

حالا که می دانیم جان با چه کسی صحبت می کرد، بیایید ببینیم برای چه چیزی به آن ها هشدار می داد، چه چیزی مرا به نکته دوم می رساند: زندگی بدون خدا.

اسلاید ۵

۱۵ دنیا یا هیچ چیز در جهان را دوست نداشته باش. اگر کسی دنیا را دوست داشته باشد، عشق پدر در او نیست.

این یک فرمان است. دنیا یا هیچ چیز در آن را دوست نداشته باش. یوحنا اینجا نمی گوید که آفرینش را دوست نداشته باشید و مردم جهان را دوست نداشته باشید، بلکه منظورش نظام سازمان یافته ای است که شیطان رهبری می کند و خدا را کنار می گذارد و رقیب اوست.

پس، منظورش از اینجا چیست؟

وقتی چیزها یا خواسته ها را بالاتر از خدا قرار می دهیم، دنیا را بیشتر از خدا دوست داریم.

برای مثال:

وقتی تصمیم گرفتیم یکشنبه به کلیسا نرویم، چون شنبه شب مهمانی داشتیم و می خواهیم بیشتر بخوابیم.

یا

وقتی تصمیم می گیریم یک فعالیت گروهی خانگی را کنار بگذاریم چون چیزی در تلویزیون هست، دوست داریم ببینیم.

یا

وقتی بیشتر وقتمان را با برادران و خواهران غیرمسیحی می گذراندیم و وقت خود را با برادران و خواهران مسیحی مان می گذراندیم. در این مورد اشتباه برداشت نکنید. من نمی گویم وقت خود را با غیرمسیحیان نگذرانید، اما منظورم این است که وقتی زمان زیادی را با برادران و خواهران غیرمسیحی که در جهان هستند گذرانده اید، ممکن است به سبک زندگی آن ها کشیده شوید. ما این ضرب المثل را به زبان هلندی داریم و من آن را ترجمه می کنم: با کسی که ارتباط داشته باشید، آلوده می شوید.

یا

وقتی تصمیم می گیریم منابع (زمان و پول) را کجا خرج کنیم. آیا زمان و منابعی که صرف کردیم بازتابی از زندگی مبتنی بر خدا است یا زندگی دنیوی؟ گفته شده که برای آشنایی با یک فرد، فقط کافی است به حساب بانکی او و کارهایی که با وقتش انجام می دهد نگاه کنید.

پس وقتی جان اینجا می گوید دنیا یا هیچ چیز دیگری را دوست نداشته باش، منظورش همین چیزها است. اگر جهان را دوست داشته باشیم، عشق پدر در ما نیست، به گفته یوحنا. وقتی دنیا را دوست داریم، مثل مثال هایی که قبلا زدم؛ ما خدا محور نیستیم، بلکه دنیوی محور هستیم. اولویت های ما چیزهایی از این دنیا هستند. پس آیا خدا را در جایگاه دوم قرار می دهیم یا اول؟ آیا کاری که ما انجام می دهیم، می گوییم یا نشان می دهیم، احترام به خدا است یا جهان؟ وقتی مردم شما را ملاقات می کنند، آیا می دانند که شما خدا دوست دارید؟

وقتی ازدواج می کنیم، به دیگران می گوییم؛ من همسرم را دوست دارم.

وقتی بچه دار می شویم، به دیگران می گوییم؛ من فرزندانم را دوست دارم.

وقتی دوستان خوبی داریم، به دیگران می گوییم؛ من دوستانم را دوست دارم.

وقتی حیوان خانگی داریم، به دیگران می گوییم؛ من سگم/گربه و غیره ام را دوست دارم.

وقتی مادرشوهر داریم، ممکن است به دیگران بگوییم؛ من مادرشوهرم را دوست دارم.

وقتی خانه/ماشین/و غیره خوبی داریم، ممکن است به دیگران بگوییم؛ من خانه/ماشین/و غیره ام را دوست دارم.

اما

وقتی عیسی را داریم، آیا به دیگران می گوییم؛ من عیسی را دوست دارم؟ آیا باید بگوییم؛ او اولین عشق من است؟ آیا باید بگوییم؛ من نجات یافتم چون او برای من مرد؟

اگر نداریم، چرا؟ فقط به این فکر کن. وقتی می گویم؛ من همسرم یا فرزندانم یا دوستانم یا حیوانات خانگی ام را دوست دارم: مردم ما را با چیزهایی که می گوییم دوست داریم شناسایی می کنند. اگر بگوییم عیسی مسیح را دوست داریم، مردم ما را با او یکی می دانند.

جان اینجا خیلی واضح می گوید، فکر می کنم.

ادامه با آیه ۱۶،

اسلاید ۶

۳ حوزه ای که همیشه وسوسه می شویم؛ خواسته ها/خواسته هایمان و غرورمان.

حتی عیسی نیز در این سه منطقه توسط شیطان در بیابان آزمایش شد؛ این را در متی ۴: ۳-۱۰ می خوانیم.

۳ وسوسه گر نزد او آمد و گفت: «اگر تو پسر خدا هستی، به این سنگ ها بگو که نان شوند.»

۴ عیسی پاسخ داد: «نوشته شده است: «انسان تنها با نان زندگی نخواهد کرد، بلکه بر هر کلمه ای که از زبان خدا برمی آید.» [ب]»

۵ سپس شیطان او را به شهر مقدس برد و بر بلندترین نقطه معبد ایستاد. ۶ گفت: «اگر پسر خدا هستی، خودت را به زمین بینداز. زیرا چنین نوشته شده است:

««او فرشتگانش را درباره تو فرمان خواهد داد و آن ها تو را در دستان خود بلند خواهند کرد تا پایت را به سنگ نکوبی.» [c]»

۷ عیسی به او پاسخ داد: «همچنین نوشته شده است: «خداوند خدای خود را آزمایش نکنید.» [د]»

۸ دوباره، شیطان او را به کوهی بسیار بلند برد و تمام پادشاهی های جهان و شکوهشان را به او نشان داد. ۹ گفت: «همه این ها را به تو خواهم داد، اگر سر خم کنی و مرا پرستش کنی.»

۱۰ عیسی به او گفت: «از من دور شو، ای شیطان! زیرا نوشته شده است: «خداوند خدای خود را عبادت کنید و فقط او را عبادت کنید.»

اولین وسوسه به هوس های جسمانی اشاره دارد. وسوسه دوم به خودستایی درباره آنچه داریم و انجام می دهیم اشاره دارد و وسوسه سوم مربوط به شهوت چشم هاست.

هوس های جسم (خواسته ها):

الف. زنا. اشتیاق به تجربه های جنسی خارج از طراحی خدا برای ازدواج بین یک مرد و یک زن. متی ۵:۲۸

ب. پرخوری و زیاده رویی. دنبال کردن لذت بیش از حد در غذا، نوشیدنی یا سایر راحتی های جسمی (امثال ۲۳:۲۰-۲۱). آن قدر در این کارها غرق می شوند که تبدیل به آیدل می شوند.

ج. اعتیادها. رفتارها یا موادی که بدن را به بردگی می گیرند، مانند مواد مخدر، الکل یا سایر اجبارها.

د. تنبلی یا تنبلی. تمایل خودمحور به اجتناب از تلاش یا مسئولیت، اولویت دادن به راحتی جسمی بر انضباط روحانی (امثال ۶:۹-۱۱).

ه. خشم و خواسته های انتقام جویانه. خشم کنترل نشده یا تمایلات به آسیب رساندن به دیگران از نظر جسمی یا عاطفی (غلاطیان ۵:۱۹-۲۱).

غرور (غرور):

فرهنگ لغت کمبریج توضیح می دهد که معنای خودستایی چیست - اینکه بیش از حد با افتخار یا خوشحالی درباره کاری که انجام داده اید یا مالک آن هستید صحبت کنید.

مدرک دانشگاهی ام را با بالاترین نمرات گرفتم.

هر دو سال یک بار جدیدترین گوشی را می خرم.

خانه من در منطقه ای بسیار خوب قرار دارد.

فرزندانم بهترین های مدرسه هستند.

حداقل دو بار در سال به تعطیلات می روم.

و غیره و غیره.

منظورم را گرفتید.

شهوت چشم (خواسته ها):

به طور ساده، شهوت چشم ها میل گناه آلود به داشتن آنچه می بینیم یا داشتن چیزهایی است که جذابیت بصری دارند. این حسادت به پول، دارایی یا چیزهای مادی دیگر از جانب خدا نیست، بلکه از دنیای اطراف ماست.

آدم و حوا اینجا به ذهن می آیند، آن ها در جای ایده آلی زندگی می کردند، هیچ چیزی به آن ها خیانت نکرد و با این حال آن ها تنها چیزی را می خواستند که اجازه نداشتند داشته باشند. بیشتر ما اینطور ساخته شده ایم، خیلی سریع وسوسه می شویم به چیزهایی که نداریم نگاه کنیم و به آنچه داریم نگاه نکنیم. دنیای ما این گونه ساخته شده، تبلیغات تلویزیونی و رادیویی، مجلات، بیلبوردها، همه به ما می گویند چه چیزی باید بخریم تا احساس خوبی داشته باشیم. جسم ما ضعیف است، مقاومت در برابر این سخت است و شیطان این را می داند. ما چیزی می خریم، بزرگ یا کوچک، اما بعد از چند روز یا هفته چیز دیگری می خواهیم. همه اش یک دروغ بزرگ است. به آنچه داری فکر کن و این را ارزشمند بدان. آدم و حوا همه چیز داشتند؛ خانه ای کامل، غذای کافی، سلامتی، آرامش، داشتن خدا در کنارشان اما آن ها هنوز به چیزهایی نگاه می کردند که نداشتند. باور دارم که گاهی همه ما آدم یا حوا هستیم، کلی چیز برای شکرگزاری داریم، اما هنوز به چیزهایی که نداریم نگاه می کنیم.

یادم می آید در هلند زندگی می کردم و خانه ای زیبا با باغ بزرگی داشتیم. اما چمن من مشکل داشت (علف های هرز زیادی داخلش بود و تابستان خشک به نظر می رسید). ما همیشه از پنجره اتاق خواب طبقه بالا به باغ همسایه نگاه می کردیم و چمن آن ها خیلی سبزتر به نظر می رسید و از دید ما هیچ علف هرزی در آن نبود. تا اینکه یک روز به دیدنشان رفتیم و واقعا وارد آن قسمت باغشان شدیم. و به تعجب ما، آنجا علف های هرز زیادی داشت و لکه های خشک، شاید حتی بیشتر از ما. من معتقدم این همان چیزی است که گاهی برای همه ما اتفاق می افتد، ما آنچه دیگری دارد را می بینیم و آن را هم می خواهیم، اما وقتی واقعا آن را داریم یا تجربه می کنیم؛ آن طور که فکر می کردیم خوب نیست.

یوحنا اینجا به ما هشدار می دهد: زیرا همه چیز در جهان – هوس انسان گناهکار، شهوت چشمانش و فخر فروشی به آنچه دارد و انجام می دهد – نه از پدر بلکه از جهان می آید.

۱۷ جهان و خواسته هایش می میرند، اما مردی که اراده خدا را انجام دهد، برای همیشه زنده می ماند.

این یعنی چه؟ که همه اسباب بازی ها و روابطمون می گذرن. ما برهنه به این دنیا آمدیم و برهنه خواهیم رفت. وقتی می میریم، نمی توانیم هیچ چیز یا کسی را با خود ببریم، نه دارایی ها، نه خانواده و نه دوستان. تا حالا یه ون اسباب کشی پشت ماشین مراسم خاکسپاری دیدی؟ ما نمی توانیم چیزی با خود ببریم. ما با هیچ چیز آمدیم و بدون هیچ چیز و هیچ دارایی زمینی رفتیم.

اما

مردی که اراده خدا را انجام دهد، برای همیشه زنده است. پس اراده خدا چیست؟

اسلاید ۷

عیسی به ما گفت که بزرگ ترین فرمان این است: دشمنان خود را دوست بداریم.

پس وقتی از عیسی مسیح پیروی کنیم و دشمنانمان را دوست بداریم، زندگی ابدی خواهیم داشت. ما باید شبیه عیسی شویم. وقتی مردم ما را می بینند، باید تعجب کنند که چه چیزی ما را به حرکت درمی آورد و چرا متفاوتیم. این باعث ایجاد سوالاتی می شود و با این سوالات می توانیم درباره او صحبت کنیم. عیسی به ما گفت درباره او صحبت کنیم. برای بسیاری از ما این کار آسان نیست اما وقتی مردم می بینند ما متفاوت هستیم، شروع به پرسیدن سوال می کنند و بیشتر ما مشکلی با پاسخ دادن نخواهیم داشت.

خودم فهمیدم که همیشه شروع به صحبت درباره عیسی آسان نیست، اما وقتی مردم به خاطر کاری که من انجام داده ام یا گفته ام درباره او سؤال می کنند، صحبت درباره او آسان تر می شود.

و زمانی که اراده خدا را انجام دهیم، تا ابد در کنار پروردگارمان عیسی مسیح خواهیم بود. وای، چه وعده و هدف فوق العاده ای برای هدف گیری.

این زندگی روی این زمین فقط نگاهی به ابدیت است. ما اکنون می توانیم در روابط، کار و امنیت خود از دوران سختی عبور کنیم، اما اگر اراده خدا را دنبال کنیم، برای همیشه زندگی خواهیم کرد.

خب، اوضاع با این موضوع چطور پیش می رود؟ آیا در مسیر ابدیت هستیم یا هنوز به این زندگی کوتاه مدت چنگ زده ایم؟ آیا ما در جهان هستیم یا از جهان؟

امیدوارم همه شما در جهان باشید و نه از جهان.

پیروان عیسی مسیح در جهان هستند اما در جهان نیستند، ما در این دنیای سقوط کرده که توسط شیطان اداره می شود زندگی می کنیم اما قوانین او را دنبال نمی کنیم. مسیح در این جهان زندگی می کرد، اما قوانین این دنیا را دنبال نمی کرد. او قوانین خودش را داشت.

پس اگر در حال حاضر درباره دنیا و خارج از آن سردرگم هستید، پیشنهاد می کنم با یکی از ما درباره این موضوع صحبت کنید.

امروز درباره غیردنیوی بودن و معنای آن صحبت کردیم.

زندگی با خدا یا زندگی بدون خدا.

بیایید امروز زندگی با خدا را شروع کنیم و دنیایی شویم.

بیایید دعا کنیم.